“天职”一词最早出自《尚书·太甲》，“天职”指的是人们依照自然规律和道德准则所承当的职责，包括政治、社会、经济等各个方面。在现代社会中，天职被理解为一个人应当遵照的职业伦理和职业规范，它不但是个人的责任，也是社会发展的基石。因此，天职的内涵是多方面的，既包括了对社会的贡献，也涵盖了个人的精神寻求。

资本主义精神来源的主要伦理是什么

一：古希腊的哲学,

古希腊哲学（Graeco philosophy）指的是公元前6-公元5世纪出现在希腊本土以及地中海沿岸，特别是小亚细亚西部、意大利南部的哲学学说。又称古希腊罗马哲学，是西方哲学最初发生和发展的阶段。古典希腊哲学，或称早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务。在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。

二：新教伦理,

文化宗教对社会经济发展的制约这一角度提出，近代资本主义以其理性化的持续经营和组织劳动为特征，而资本主义精神中的核心要素，即“天职”思想、为职业劳动献身的工作伦理，与基督新教的禁欲性格具有天然的内在亲和性。

新教，尤其是加尔文教派将工作奉为天职，有系统且理性地追求合法利得的人生观，正是资本主义发展最适合的精神动力。新教的人生观促进了基于职业理念上的理性化的生活倾向，如今，这已成为现代市民普遍的生活样式。

虽然禁欲精神助长了近代经济秩序的诞生，但资本主义在建立起决定一切的秩序后，将自己的根基盘踞在机械文明之上，新教的入世禁欲精神，则解体为纯粹的功利主义。褪除了宗教伦理意涵的资本主义，最终走向“无灵魂的专家，无心的享乐人，这空无者竟自负已登上人类前所未达的境界”。

三：资产阶级的自由主义.

自由主义理论首先由英国思想家、政论家约翰·弥尔顿于17世纪在关于思想自由的论战中提出，后被引入报刊活动，形成自由主义报刊理论，在资产阶级民主革命时期和资本主义社会前期的新闻学中占主导地位。该理论主张天赋人权，认为理性是判断是非的标准，强调个人自由和个人判断原则的优越性，提出“观念的自由市场”和“自我校正过程”等概念，认为报刊活动应不受政府的控制，主张任何人都可以不受限制地传播新闻和发表意见，通过竞争使正确意见最终得到承认；认为报刊作为理性的产物，有权对政府进行监督，可以与立法、司法、行政平等而成为第四权力。这种理论反映了自由竞争时期资产阶级的经济利益和政治需要。它发端于17世纪，形成于18世纪，盛行于19世纪。到了20世纪,随着资本主义经济和政治上垄断的加剧，这一理论逐渐为社会责任理论所替代。

好象美丽跟女人有一种天然的联系，花朵是美丽的，所以人们形容女人像花朵；声音是美妙的，所以人们形容女人像天籁一样拥有最美丽的声音；女人的语言像鸟，女人的衣裳像云、像梦、像羽毛、像梦幻，把所有可以附加在美丽之上的都可以形容女人。要是女人不美丽，女人还是女人吗？

姜慧：有一次我开一个文学研讨会，文学研讨会结束之后，大家都送给我一个雅号叫“孔雀公主”好听吧？！

三丫：好听！

姜慧：所以我就特得意，很多人都羡慕我，怎么会有这么好听的雅号，你知道为什么吗？因为在研讨会上我发表一个女人的宣言，说女人就应该是美丽的。我就要像孔雀一样，即使只剩最后一根羽毛，我也要奋力开屏，即使我有一天要死了，我也要死得美丽。我觉得这个是女人的任务。

三丫：以孔雀的名誉死去。

姜慧：我觉得这个是女人的使命。

三丫：这句话说的好，使命。

姜慧：但是在这个世界上，你不够美丽，你不向往美丽，你不追求美丽，这个女人在社会上，在人群里，就是失职的。

三丫：你这个美丽是不是有一点虚空了，我觉得美丽应该是情态的、形态的、意识的、意境的、境界的。

姜慧：美丽是方方面面，它不是空泛的。至少你对美丽要有一个的追求，对美丽有一个向往。我曾经看过一个女人，一个中年女人，长的也不美丽，看岁月在她脸上留了很多痕迹。但是你可以想象他当年十分美丽。

三丫：你可以想象。

姜慧：对，你可以还原，还原到18岁。她18岁是一个多精采的女人。你知道我为什么能看出他的美吗？因为她拥有一个美的自信。我记得有一次，你讲过一个例子，对我触动特别深，你说你坐在地铁站的长椅上等地铁的时候，看过往行人。有的人的步态很可耻，有的人步态很猥琐。

三丫：作为人，好象在限制人某个尊严似的。

姜慧：就是说她对美丽是一种逃避，恨不得把自己藏在地缝里，不希望自己存在的那种感觉。她对美的自信就丧失了。不是她自身眼睛美丽，鼻子美丽，不是这个概念。而是他对美丽丧失了自信，丧失了追求。而有的人，并不是她长的怎么样，身材怎么样，你一扭头的时候你会感觉她，闪光的……

三丫：你这句话让我想起来，你看过日本电影《天坛车站》没有？那个片子那么感人，那么让人忘怀……

但是最打动我的是一个细节，那里边不是有一个傻子仆人，他背着女主人出逃在大雪山里，两个人都快冻死了。临死之前，女主人知道傻子暗恋他的女主人，真的像狗一样的忠实，为她舍出一切青春、生命都在所不惜。女主人他们两人都快死了，追兵都快到了，就要宣判他们了。她一定要给他仆人以最终的安慰。

两个人都逃了一夜，落荒而逃的样子能好看吗？就在几分钟内，她一回身，就用雪梳了梳头发，给自己洗了洗脸，用手心当镜子，描描眉，梳理了一番心情。她一回头，果然很美。原来是很糟糕的感觉，但是一转身，稍稍梳理了一番，镜头中的她，美的就不可言喻。

她对仆人说“你看夫人美吗？”她那个仆人有一点傻，有点弱智，又不会说什么，当时就惊呆了。因为他们两个人之间是不平等的，她怎么可以问他这样一句话。尽管他是弱智，但是他知道这是女人对男人至高尊重的话。从他的眼神和语气当中接受了温柔的情感的一种呼唤，当时他就非常结结巴巴的说，夫人好美，夫人像雪一样美，夫人像女人一样美！当时我听了这一句，立刻我整个灵魂都被振了一下。我说这世界上有无数的情话，哪一个男人能说这样象一个傻子弱智的人一样，说出让女人十几辈子都不会忘的一句情话，“夫人好美，夫人像雪一样美，夫人像女人一样美”？

所以我刚才就想，女人的美？他的女主人在他眼里边就是他心中的女神。确实，那个夫人很美。除了外表之外，她跟他经历的生生死死，夫人的灵魂，做人的信念和她这一份坚定，还有她对自己理想的追逐，把她的美提高到了一个更高的层境界。一个女人来到这个世界上，担当起美的使命，她实际上是在完成一个美的历程，也是在尽一份责任。

姜慧：就是她的义务，如果一个女人对美都不在意了，那她对世界还在意吗？那就可以怀疑了。

三丫：你看我们看的新电影，你说阿幸美吗？她太平平了，随便找出一个大嫂都比她好看，但是阿新在千万个男人中，你能说她不美吗？

姜慧：扬统茂前两天不是写了一首诗吗？是关于四大美人的。有一句话不太入耳，但是你想想是有一定道理，他说“裙下若无大世界，史上难称大美人”。

三丫：有道理…

姜慧：有道理吧。其实那个大美人，她其实已经脱开了，做不做大事情，这就是一个美。在一个她，对一个大美丽的定义，美的内涵在里面。

我们先说小女人的美。我师母张丽女士。张丽是一个特别高雅，特别严谨，在任何时候都有女人味，典型的一个职业妇女，是一个特别美的概念。你说她那个年龄了，依然让男人心动，让男人想往。她说她从小就是特别严谨，就不是一个随随便便的女孩。小时候家里面统一住寝室，公厕离家很远，下了楼孩要走一段路才能到公厕。任何时候，我上一趟厕所都是收拾利索了才出去的。一般女人穿一双拖鞋，随便披一件衣服可能就出去了，但是我要想，我要对得起所以看见我的人的目光。