艾众成语有很多，例如：

1、 艾草治百病：传说艾草具有驱邪避疫、调理身体的功效。

2、 集腋成裘：比喻集少成多，积小成大。

3、 简洁明快：形容文字或语言简练而通顺。

4、 指鹿为马：比喻颠倒黑白，混淆是非。

5. 千里之行，始于足下：比喻做大事要从一点一滴做起。

6、 勤能补拙：勤奋可以弥补才能的不足。

7、 破釜沉舟：表示决心勇往直前，不畏缩。

8、 火烧眉毛：形容事情非常紧急，燃眉之急。

9、 井底之蛙：比喻眼光短浅，见识有限。

10、 尺有所长，寸有所短：比喻每一个人都有自己的优点和缺点。

aabb式的成语有哪些

AABB的成语一共有172个：

兢兢业业、熙熙攘攘、浑浑噩噩、期期艾艾、唯唯诺诺、林林总总、洋洋洒洒、

影影绰绰、郁郁葱葱、形形色色、浩浩荡荡、鬼鬼祟祟、轰轰烈烈、马马虎虎、

大大咧咧、沸沸扬扬、浩浩汤汤、纷纷扬扬、虚虚实实、家家户户、风风火火、

吞吞吐吐、隐隐约约、混混沌沌、生生死死、是是非非、纷纷扰扰、袅袅婷婷、

庸庸碌碌、勤勤恳恳、偷偷摸摸、三三两两、风风雨雨、支支吾吾、堂堂正正、

星星点点、大大落落、嘁嘁喳喳、扭扭捏捏、七七八八、孜孜矻矻、混混噩噩、

鼓鼓囊囊、抽抽噎噎、昏昏噩噩、昏昏沉沉、斑斑点点、郁郁苍苍、暮暮朝朝、

口口声声、结结巴巴、栖栖遑遑、哼哼唧唧、营营苟苟、明明白白、条条框框、

密密层层、花花绿绿、源源本本、恩恩爱爱、营营逐逐、善善恶恶、乐乐陶陶、

摇摇摆摆、世世代代、赫赫炎炎、蝎蝎螫螫、原原本本、伈伈睍睍、哭哭啼啼、

千千万万、袅袅娉娉、服服贴贴、白白朱朱、抽抽搭搭、悠悠忽忽、子子孙孙、

兢兢战战、煦煦孑孑、唯唯否否、熙熙融融、郁郁芊芊、楚楚谡谡、恓恓惶惶、

零零星星、孜孜汲汲、明明赫赫、忐忐忑忑、炳炳烺烺、安安稳稳、啛啛喳喳、

吹吹打打、落落穆穆、浑浑沌沌、嘟嘟哝哝、铮铮佼佼、委委佗佗、磊磊落落、

悠悠荡荡、洋洋纚纚、战战栗栗、三三五五、赫赫扬扬、躲躲闪闪、晕晕沉沉、

渺渺茫茫、岳岳磊磊、燕燕莺莺、昏昏浩浩、战战业业、战战惶惶、滔滔汩汩、

乾乾翼翼、风风韵韵、十十五五、赫赫魏魏、汲汲皇皇、陶陶兀兀、袅袅亭亭、

峨峨洋洋、病病歪歪、腾腾兀兀、珑珑兀兀、巍巍荡荡、赫赫巍巍、沸沸汤汤、

半半拉拉、离离矗矗、侃侃谔谔、继继绳绳、眈眈逐逐、颠颠倒倒、詹詹炎炎、

正正经经、安安逸逸、荦荦确确、匪匪翼翼、纷纷洋洋、混混沄沄、半半路路、

兢兢翼翼、岳岳荦荦、历历落落、孳孳汲汲、孳孳矻矻、星星落落、郁郁沉沉、

洞洞灟灟、波波碌碌、滔滔滚滚、洒洒潇潇、干干翼翼、浑浑沉沉、兢兢干干、

绵绵缗缗、纷纷籍籍、巴巴急急、继继存存、搭搭撒撒、正正气气、混混庉庉、

恍恍荡荡、褭褭亭亭、峨峨汤汤、继继承承、整整截截、迷迷荡荡、纷纷穰穰、

原原委委、矮矮实实、窃窃诩诩、支支梧梧

列举几个解释如下：

成语：兢兢业业

拼音： [jīng jīng yè yè]

释义： 兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。

出处：《诗经·大雅·云汉》：“早既大甚；则不可推。兢兢业业；如霆如雷。”

造句：他做工作～，从不偷懒。

成语：浑浑噩噩

拼音： [hún hún è è]

释义： 浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。

出 处：汉·扬雄《法言·问神》：“虞夏之书；浑浑尔；商书灏灏（hào；广大。）尔；周书噩噩尔。”

造句：青年人不该～地生活，而应该为祖国的腾飞去努力拼搏。

成语：期期艾艾

拼音： [qī qī ài ài]

释义： 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。

出处：西汉·司马迁《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”

造句：感情的激动使我说话～了。

成语：唯唯诺诺

拼音： [wěi wěi nuò nuò]

释义：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“他思念父母面上；一体同气；听其教诲；唯唯诺诺；并不违拗。”

造句：我们需要的是勇于实践，敢于创新的青年，不需要那种～、无所作为的人。

成语：林林总总

拼音：[lín lín zǒng zǒng]

释义：林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。形容众多。

出处：明·朱舜水《忠孝辩》：“举天下林林总总；夫非尽人之子与？然何以孝子如晨星；不可多得也？”

造句：在～的这类故事中，也有一个是说鲁迅学习海龙王宫殿的建筑艺术。

一丁不识一字不识。

一人之下，万人之上《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。

一人之交好友；至交。谓亲密如一人。

一人有庆《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。

一人向隅，满坐不乐谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

一人飞升，仙及鸡犬同“一人得道，鸡犬升天”。

一人得道，鸡犬升天语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。

一人得道，鸡犬飞升见“一人得道，鸡犬升天”。

一人善射，百夫决拾①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

一人传虚，万人传实谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。

一人敌谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”

一了百了语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。

一了百当①犹言一了百了。

②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。

一刀两段①见“一刀两断”。

②指斩首，被杀。

一刀两断比喻坚决地断绝关系。

一寸丹心一片赤诚之心。

一寸光阴一寸金俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。

一寸赤心同“一寸丹心”。

一口一声犹口口声声。

一口同音犹言众口一词。

一口同声犹一口同音。

一夕一朝同“一朝一夕”。

一之已甚见“一之谓甚”。

一之为甚见“一之谓甚”。

一之谓甚谓一次已经过分。

一子出家，七祖升天见“一子出家，九祖升天”。

一子出家，九祖升天谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻 一人得势，全家沾光。

一子悟道，九族生天犹言一子出家，九祖升天。

一天一地①指天和地。

②形容到处都是。

一天星斗①满天星星。

②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星 斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。

③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。

④犹言满城风雨。

一夫之用谓仅能当一人之用，而无兼人之能。

一夫之勇犹言匹夫之勇。

一夫当关见“一夫当关，万夫莫开”。

一元复始《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁 之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。

一木难支①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒 如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。

②喻艰巨的事业非一人所能胜任。

一五一十①以五为单位往下计数。

②形容叙述得原原本本，没有遗漏。

一支半节谓一小部分。

一不扭众谓一人不应或难以违反众意。

一切万物宇宙间所有的事物。

一切众生佛教谓人类和一切有情识的生物。

一日三月《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。

一日三省谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”

一日三秋《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。

一日三复谓在一天之内多次反复玩味。

一日三岁《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。

一日三覆同“一日三复”。

一日千丈形容形势发展极为迅速。

一日千里①形容马跑得极快。

②比喻人才智出众。

③形容进步或发展的 迅速。

一日之长谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”

一日之长谓才能比别人稍强。

一日之雅犹言一面之交。

一日万里形容行动迅速，进展极快。

一日万几亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”

一日万机见“一日万几”。

一牛吼地谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。

一牛鸣地见“一牛吼地”。

一手一足比喻一个人或一人之力。

一手一脚见“一手一足”。

一手包办①一人全部办理。

②个人独揽。

一手遮天唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。

一毛不拔语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不 为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。

一片冰心谓心地纯洁，性情淡泊。

一片宫商形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常 用作乐声的代称。

一片散沙见“一盘散沙”。

一仍旧贯语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯， 如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。

一反常态完全改变了平常的态度。

一介之士①一个微末的士人。

②忠心正直的人。

一介之才微小的才能。

一介之善微小的善行。

一介不苟见“一介不取”。

一介不取语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。

一分一毫形容很少的数量。

一文不名形容极其贫困。

一文不值见“一钱不值”。

一文如命见“一钱如命”。

一心一力同心协力。

一心一计同“一心一意”。

一心一路犹一心一意。

一心一腹一条心。

一心一意《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。

一心一德同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。”

一心同功同心协力，共赴事功。

一心同归齐心趋向同一目的。

一心同体犹言同心同德。

一心无二同心共志，没有两意。

一孔之见汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一 孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。

一以贯之原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或 理论贯通始终。

一以当十一人可抵过十人。形容斗志旺盛。

一以当百一人抵过百人。极言勇猛。

一世之雄一个时代的英雄。

一世龙门后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。

一本正经原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。

一本万利用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。

一目十行一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文 帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”

一目了然见“一目了然”。

一目了然一看就很清楚。亦作“一目了然”。

一目之士指见解片面，不能看到事物整体的人。

一目五行犹一目十行。

一目数行犹一目十行。

一目了然一看就很清楚。亦作“一目了然”。

一旦一夕同“一朝一夕”。

一生一世从生到死；一辈子。

一生一代同“一生一世”。

一生九死谓经历多次生命危险而幸存。

一矢双穿犹一箭双雕。

一丘一壑①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟 於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。

②犹一山一水。

一丘之貉同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“ 邱”。

一代风流指开创风气，为当世所景仰的人物。

一民同俗谓使人民的思想风俗齐同。

一匡九合春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。

一匡天下使天下得到匡正。

一式一样完全一样。

一成一旅方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。

一成不易同“一成不变”。

一成不变《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之後，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。

一至於此竟到如此地步。

一至於斯同“一至於此”。

一吐为快尽情说出要说的话而感到畅快。

一帆风顺①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。

②比喻境遇 顺利或办事容易。

一帆顺风同“一帆风顺”。

一年一度谓每年一次。

一年半载约计时间之词。多则一年，少则半年。

一行作吏一经为官。

一决雌雄一决胜负。雌雄，喻高低。

一衣带水《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母， 岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。

一字一句①每字每句。

②形容说话清楚从容。

一字一板①犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。

②指严肃认真，毫 不苟且。

③犹言正正经经，合乎规矩。

一字一珠形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠， 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。

一字千金①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门， 声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。

②指书法作品的珍贵。

一字千秋谓文字警辟，足垂久远。

一字不苟一个字也不随便。形容行文时字斟句酌，反复锤炼。

一字不易《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。

一字长城谓一言奏效，可比长城。

一字连城《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。

一字兼金形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。

一字褒贬原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。

一如既往完全象过去一样。

一走了之谓不顾而去。

一技之长指有某种专长或技能。

一花独放一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。

一步一鬼汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。

一步一趋①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。

一步登天一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。

一见了然犹一目了然。

一见如故见“一见如旧”。

一见如旧初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”

一见倾心一见面就产生倾慕的情感。

一见锺情①指男女之间一见面即产生爱情。

②借指对人或事物一看见就 发生了很深的感情。

一吠百声即一犬吠形，百犬吠声。

一男半女指一个子女，一个儿子或女儿。

一串骊珠形容歌声圆润，唱时如一串明珠。

一吟一咏指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优 孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。

一邱之貉见“一丘之貉”。

一身两役一人兼作两事。

一身是胆全身都是胆。形容极其英勇无畏。

一佛出世①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。

②引申为难得之 意。

③犹一佛出世，二佛生天。

一坐一起犹言一举一动。

一坐皆惊见“一坐尽惊”。

一坐尽倾满座倾慕。

一坐尽惊谓满座皆惊服。

一迎一和一味迎合。

一言一行一句言语和一个行动。亦谓每句话，每个行动。

一言九鼎秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。

一言千金一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

一言半句见“一言半语”。

一言半辞见“一言半语”。

一言丧邦谓一句话可以亡国。

一言为定一句话说定，不再更改或反悔。

一言兴邦谓一句话可以兴国。

一言难尽形容事情曲折复杂，非一语能够说完。

一表人才见“一表人物”。

一表人材见“一表人物”。

一表人物形容容貌英俊。表，仪表。

一表非凡见“一表非俗”。

一表非俗形容人的仪表非比寻常。

一表堂堂形容仪表堂皇。

一长一短形容琐谈不休。

一长二短①指意外的变故。

②一五一十，原原本本。

一长半短见“一长二短”。

一拍即合原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。

一枝一节①本指树木的枝节。

②喻事物之细小部分。

一板一眼本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借 喻言语行为有条理，合规矩。

一板三眼本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义 与“一板一眼”同。

一枕邯郸见“一枕黄粱”。

一枕南柯唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主， 任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。

一枕黄粱唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富 贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。

一枕槐安见“一枕南柯”。

一卧不起谓一病不愈。

一事不知见“一物不知”。

一事无成谓事业上毫无成就。

一来二去指经过一段时间逐渐产生某种情况。

一些半些形容极少。

一虎不河《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述 而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。

一呵而就一口气完成。

一呼再喏听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。

一呼百诺一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多。

一呼百应一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多。

一知片解犹一知半见。

一知半见谓不成熟的一点见解。

一知半解所知不多，理解肤浅。

一物不知对某一事物有所不知。谓知识尚有欠缺。

一秉大公谓言论行事全秉公心。

一秉至公见“一秉大公”。

一秉虔诚谓诚心诚意。

一往而深见“一往情深”。

一往直前见“一往无前”。

一往情深谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语· 任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”

一往无前一直向前，无所阻挡。形容不怕困难，奋勇向前。

一命之荣谓受任一官的荣耀。

一命鸣呼指死亡。常含幽默诙谐意味。

一命归西见“一命归阴”。

一命归阴指死亡。

一念之差一个念头的差错。

一念之误见“一念之差”。

一肢一节见“一肢半节”。

一肢半节比喻事物的一小部分。

一狐之掖见“一狐之腋”。

一狐之腋一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。

一刻千金短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵。

一波三折指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》： “每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。

一波万波见“一波纟毚动万波随”。

一定之规①一定的规律或规则。

②喻已经打定的主意。

一定不易《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦 楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。

一定不移见“一定不易”。

一官半职泛指普通的官职。

一空依傍指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。

一门心思一心一意。

一门同气谓同门兄弟。

一床两好犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。

一草一木《後汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。

一相情原亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的 主观意愿。

一柱承天见“一柱擎天”。

一柱擎天①一根柱子托起天来。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。” 王逸注：“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。

②泛指山势雄拔。

一轨同风车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同 文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。

一面之交谓只见过一面，了解不深。

一面之款见“一面之交”。

一面之雅见“一面之交”。

一面之词亦作“一面之辞”。单方面的话。

一面之缘见过一面的缘分。

一面之辞见“一面之词”。

一面之识谓只见过一面，略有认识。

一面如旧同“一见如故”。

一哄而上同“一哄而起”。

一哄而起一下子就跟着行动起来。多含贬义。

一哄而散亦作“一閧而散”。在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱 地散去。

一閧而散见“一哄而散”。

一星半点形容点点滴滴，为数极少。

一眨巴眼方言。一眨眼。

一品白衫唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以 官登一品，但今日则犹著白衫。

一重一掩谓山峦重叠稠密。

一狠二狠犹言索性，干脆。多指下极大的决心。

一差二悮同“一差二误”。

一差二误指意外的差错和失误。

一差二错指意外的变化或差错。

一差半错变故，差错。

一差两讹同“一差二错”。

一飞冲天比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。

一班一级犹言一官半职。

一班一辈谓同等，不相上下。

一班半点犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。

一马一鞍比喻一夫一妻，白头偕老。

一马平川可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地。

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