"玉佩"和"荷包"在古代中国文化中通常被用来意味吉平和财富。

"玉佩"是中国传统的一种首饰，由各种玉石制成，被视为尊贵和高雅的意味。人们佩戴玉佩表示对美好生活的向往和寻求，也常常将其作为礼物赠送给亲友，以表达美好的祝贺。

"荷包"则是古代中国传统的钱包或钱袋，通常由布料或其他材料制成，形状多为四方形或长方形。荷包通常装有金银货币或其他贵重物品，因此也被视为财富的意味。人们会将荷包随身携带，以此来保护自己的财产安全，同时也是一种时尚和流行的装潢品。

"玉佩"和"荷包"在中国传统文化中有着密切的关系，它们都被视为吉平和财富的意味，表达了人们对美好生活的向往和寻求。

荷包很鼓就是很有钱，古代人的荷包就是指钱袋吗？

古代男人的荷包一般都是钱袋，女子的一般都是香包。

古人习惯在腰带上佩戴饰品，例如玉佩啊什么的，荷包也是其中的一种。男子出行的话银钱没什么地方放，一般就会放在荷包里，所以我们经常能看见有的小偷故意去撞路人，然后乘机取他们腰间的荷包。男的一般会把银子放在荷包里以便自己在街上买些小物件，当然，大额的银票肯定是揣在怀里的，装在荷包里被小偷顺走的可能性太高了。

女子的荷包尤其是大户人家的小姐，都是在荷包里装的鲜花，以保持自己身上一直是芳香的。小姐们出去的话肯定是带着随行的佣人的，看上什么东西也是直接吩咐佣人去买就行，根本不用自己亲自动手。她们只需要随时保持自己是美美的香香的就行，所以女子出身在古代的大户人家的话还是很幸福的，一生都不用怎么奋斗的，就是没什么人权。

其实荷包很鼓就是很有钱是现代的说法，因为古代的荷包有用来装银子的，有钱袋的功能，后世的人就将荷包泛指钱袋了。因为现代人也不会在荷包里去装鲜花了，而且现代的女孩子出门都是要自己付钱的，哪里还有佣人服侍，所以女孩子的荷包里也是装钱的，就是我们现在讲的钱包了。

其实很多我们现在的说法都是从古代沿用过来的，虽然随着时代的发展可能会有一些引申意思，但是基本上大意上不会有什么大的变化。

古代美男子是如何佩玉的？

副标题：贾琏和尤二姐棋逢对手，从半块槟榔到九龙佩，传递出的意思太露骨

趣侃红楼377：贾琏有意，贾府同枝贪色欲，二姐有情，宁荣连理起戈矛

却说贾琏看上尤二姐，伺机接近占便宜。不想与贾蓉说了意思，竟被撺掇着背着王熙凤在外头偷娶。这事正中贾琏下怀，他“苦”王熙凤悍妒久矣，如今有贾珍、贾蓉父子帮衬，乐得抱得美人归。

不提贾蓉私心教唆叔叔偷娶，他好方便再偷去臊皮，只说贾琏得了贾蓉支持，满心欢喜借去寻尤老娘取银子私会尤二姐。两个人互相有情意，见面后自然不会循规蹈矩。贾琏借讨槟榔公然调戏，尤二姐则半推半就眉目传情。

贾琏得了尤二姐的槟榔荷包，将自己的九龙佩拴在系荷包的手帕上再递还给尤二姐，是典型的调情戏码。

贾琏故意吃了尤二姐剩下的半块槟榔，还给她一块玉佩，一切尽在不言中。

古代男女有私情都会互赠一些“表记礼物”。有名的是《西厢记》中张生与崔莺莺的手帕被曹雪芹引用。小红与贾芸因手帕生情，贾宝玉也给了林黛玉两块旧手帕定情。

“荷包”要比手帕更私密，女人的荷包和男人的玉佩也更正式和贵重，贾琏用九龙佩传情，颇有砸钱让尤二姐无法拒绝之意。

不想贾琏将玉佩、荷包递给尤二姐时，她却并不接。那边尤老娘和尤三姐却已经进来了。贾琏担心被看见不得已迎上去请安，再回头看时，尤二姐像没事人一样还在那里，玉佩却不见了。

要说欲擒故纵，尤二姐可谓炉火纯青。她先不接贾琏玉佩，让他干着急，等一回身就偷着藏起来，白让贾琏心情大起大落，自然就更心痒难搔，不怕跑了他的。

只此一点尤二姐就不是“傻白甜”，而是颇有手段更懂得人心。奈何在正途上没有表现只得了偏门，也是她的悲剧之处。

贾琏最会人情世故，见了尤老娘当然舌灿莲花，先说取银子事，拿了银子却不走，反而与尤老娘话起了家常。

尤老娘是贾珍的岳母，贾琏当然要给亲家太太请安。但他不说尤老娘辛苦，只说她脸面看着倒好，反说“二位妹妹在我们家里受委屈”，真是会说话。

尤老娘年纪大了，健康长寿最重要。看着“脸面好”就是气色好容光焕发，老年人都爱听。

尤老娘的年纪应该也没多大，甚至不如邢王二夫人年纪，徐娘半老更喜欢被恭维。

至于尤二姐和尤三姐是亲家小姐的“娇客”。古代的社会伦理观，平日家里来了亲家小姐都要特别礼遇。比如李纨的寡婶李婶娘和堂妹李纹、李绮，贾母以下都非常重视和优待。

尤二姐、尤三姐是尤氏的妹妹，来了贾家给看家，说辛苦“外道”，说“委屈”才是暖心之语。表明主人家“心疼”体谅他们为自家事辛苦之情。

冷子兴说贾琏在“世路上好机变”，就是能说会道，八面玲珑。如今你看他廖廖几句就特别抓人心，让人听着舒服。主要这话就是说给尤二姐听，当然更得体。

与贾琏相比，尤老娘的话就“不堪入耳”了。她说至亲骨肉客气啥，这话就是套近乎，虽然不错却比较粗。

等说什么“家里也是住，这里也是住”就不那么好听了。家里是家里，金窝银窝不如自己的狗窝。尤老娘觉得在哪里都一样，就是没把自己当外人，也颇为失礼。

尤老娘身上有薛家的影子。曹雪芹写尤老娘母女三人攀权附贵，何尝不是影射薛家三口图谋金玉良姻。

尤老娘觉得住在宁国府挺好，殊不知她们母女三人年纪都不大，住在姑爷家里颇不好听。宁国府“聚麀之诮”的传闻，也就是这样来的。

如果尤老娘的话到此为止还可以，但后面再说的就更不能听了。她说“不瞒二爷……家计着实艰难了”，等于哭穷了。

贾琏毕竟是荣国府的少爷，并不是宁国府的人。这些话说给亲家人知道，弄得好像要打抽丰一样。要知道刘姥姥一进荣国府，与王熙凤开口也是家里如何困难云云。

虽说尤老娘本意是夸贾珍一直在接济她们母女，但说者无心听者有意，很难不让贾琏听出她想要得到更多帮助的意思。

贾珍帮尤老娘母女是女婿接济丈母娘，何尝不是牺牲了尤二姐和尤三姐的清白名声，没有好处贾珍会管？

尤老娘的话是在变相向贾琏推销女儿：只要你有意，我们也可以常去荣国府住着。

这时的尤老娘与“老鸨”推销女儿又有何异？只是她到底讲不出那些粗俗露骨之言罢了。但不怕贾琏听不懂。

尤老娘存了心推销两个女儿，话粗意思却明显。当日刘姥姥算螃蟹账，张嘴就是二十多两银子也是这个意思，将心里的“小九九”和盘托出，才清楚明白。

尤老娘又说姑爷家有事，我们别的忙帮不上，看看家有什么好委屈的。听着似乎也对，但前提是尤老娘别总睡觉，二尤姐妹别总和贾蓉胡闹，尤二姐别和贾琏眉来眼去勾搭，更别随便藏男人的玉佩！

在这一切的前提下，尤老娘再讲亲情只会让人齿冷，更让贾琏听着可笑。大家都揣着明白装糊涂，说出来的话也白让人恶心。

好在贾蓉这会进来接了贾琏下面的话，却也是不说人话， “那一次我和老太太说的，我父亲要给二姨说的姨父，就和我这叔叔的面貌身量差不多儿。老太太说好不好？”

尤三姐对贾琏和贾蓉闹鬼看得一清二楚，见他们在那“戏耍”母亲，便似笑非笑、似恼非恼的骂道： “坏透了的小猴儿崽子！没了你娘的说了！多早晚我才撕他那嘴呢！” 意思是贾蓉别在那胡说八道，说这些没耳朵听的话。

尤三姐当然不怕被戏言，她这话也不那么庄重。但对贾蓉的胡言乱语明显持有反对之意，比之母亲装聋作哑，姐姐正中下怀却要强多了。

不提贾琏告辞离去，贾蓉回来和两位姨娘又嘲戏一回便回了铁槛寺。见到贾珍就将贾琏要娶尤二姐的话说给了父亲，绝口不提是他的主意。一对父子叔侄为了个女人勾心斗角如此也是令人不齿。

贾珍想了一下也就同意了。他对尤二姐的顺从早没了兴趣，趁此机会也算脱手。至于他的考虑，主要还是在权衡王熙凤那边的事。但对他来说打发了尤二姐少了一些麻烦，正是好机会。

于是贾珍又教了贾蓉一些话，让他明天去说给尤老娘听。他回去找了尤氏，将这件事说给她听。尤氏当即表示反对，认为这事太冒险。只可惜她过于从夫，见贾珍坚持她也就罢了。

尤氏的立场非常重要，贾珍的态度表明尤氏很看重。尤氏对贾珍言听计从，不像夫妻反而像上下级关系。贾珍不是和尤氏商量而是通知她，让她心理我准备。

第二天贾蓉便回去和尤老娘说了情况，具体承诺了三点。

一，娶尤二姐做“二房”，贾珍做主“替聘”。

二，等王熙凤一死，会扶正尤二姐当正室。

三，赡养尤老娘，并答应日后由贾琏“替聘”尤三姐，找寻好人家出嫁。

有此三点，尤老娘自然一百个愿意，虽然养在外头不免没有父母长辈认同，涉嫌“停妻再娶”，但何尝不是生米煮成熟饭，先做了再说！

于是经过前期筹备，尤二姐就被贾琏娶回了家。那么，往后的日子会如何呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

古人云：爱美之心，人皆有之。从古至今，无论男女，对美都有一种极致的追求，古代女子以涂脂抹粉绫罗绸裙，来美化自己，男子则以配饰来提升品位。

古代男子的配饰有刀、剑、玉、佩、囊、符、袋、笱、带等不胜枚举。

今天小编收集了古代男子常用的八款“最时尚”配饰，与大家分享。

一、蹀躞带[di xi]

蹀躞带，俗称腰带，这个腰带是一种多功能的腰带，它是从魏晋时传入中原的，到了唐代一度被定为文武官员必佩之物，而且一定要把七种东西挂在上面，分别为：

算袋、刀子、砺石、契真、哕厥、针筒、火石袋

俗称“蹀躞七事”

在盛唐时期，从皇室宫廷到普通达官显贵，均以配用玉带为荣。从玉带的底色还能将其官阶体现出来。据两唐书的记载，最高等级的玉带底色为紫色，整条玉带由十三块组成。而在每块玉带板的下方，带有能挂载小物品的小勾的玉带便被称呼为“蹀躞带”。这种装饰性的腰带美观且使用，难怪备受追捧。

隋炀帝墓出土蹀躞带

影视剧中那帮浪迹江湖的武者并不是把酒壶笛子和刀剑挂在腰带上，而是使用蹀躞固定于腰间！

影视剧中演员佩戴的蹀躞

二、带钩

如果说蹀躞带是腰带，那带钩则相当于我们现在的皮卡带，它是指的古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩。带钩的不仅仅是皮带扣还能束衣，更是一种身份的象征！

清代翡翠钩

清代白玉龙首带钩

汉代龙凤带钩

西汉铜鎏金带钩

带钩主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。

人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。

它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩。

三、玉佩

“君子无故，玉不去身”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格。玉佩历来受到士大夫、文人雅士的厚爱，他们以玉喻身，用玉的品质作为自身德行的标准。

正所谓“谦谦君子，温润如玉！”古代男子佩戴玉石时刻提醒自己，要让自己的性格像玉石一样温润内敛，不张扬不轻浮！

《周礼玉藻》：“古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。居则设佩，朝则结佩。齐则结佩。而爵。凡带，必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故，玉不去身。君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶，士佩玟而组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。”更是把玉佩上升到礼法。

四、扇子

中国扇子文化起源于远古时代，我们祖先在炎炎夏日取植物叶片或禽类羽毛进行简单加工，用来挡太阳、生风。故扇子有障日之称。

“以木曰扉，以苇曰扇”

最早的扇子是用苇做成的权力象征物，扇子起初的功能并不是用来纳凉，而是统治阶级为了彰显自己的地位与特权的仪仗扇。因扇子多见于皇宫中，所以扇子又叫“宫扇”。

隋唐之后，羽扇与纨扇大量出现，而这时期的文人墨客喜爱把玩扇子，视其为“怀袖雅物”，一些诗人词人，除了饮酒作诗，经常边摇纨扇边吟诗作赋。

影视剧中江南四大才子手中的折扇

影视剧中诸葛亮的羽扇

扇子的种类包括羽毛扇、蒲扇、雉扇、团扇、折扇、绢宫扇、泥金扇、黑纸扇、檀香扇等等。

苏州的檀香扇、浙江杭州王星记扇子、重庆荣昌折扇、四川自贡龚扇、广东新会葵扇、湖州羽毛扇。日本则有桧扇、蝙蝠扇。更是被列入国家级非物质文化遗产名录的制扇技艺！

五、扳指

扳指的前身是（sh），最早之前是骑射时，用来保护手指的一种用具，后来慢慢演变成权利、地位的象征。

在古代，一般都是皇亲国戚，豪门贵族才能佩戴的,佩戴玉扳指也可说是玉的帝王政治学的表象。在清朝的众多皇帝当中，许多都喜爱玉扳指，尤其是乾隆皇帝，更是与扳指有着很深的渊源。

据了解单是乾隆皇帝为诸多玉扳指写过的御制诗就不下50首。乾隆御制诗《咏射鹿玉》“快马飞生耳后风，浮麋数肋中无空。漫言刻玉占佳兆，发羽抨弦屡此同。”这首诗正是乾隆帝为玉扳指所著。

现如今玉扳指已经渐渐退出了人们的视线，但是作为收藏品来说玉扳指依旧有着深厚的文化历史和收藏价值，如果您有幸能收藏到一枚玉扳指也是一件很幸福的事了。

六、佩剑

剑是一种长形两面有脊的武器。古剑一般如匕首，无鞘，直插腰际。剑是武器，也是佩饰。在古代只有帝王、诸侯、大臣、武士佩剑，庶民不得佩剑。剑就成了一种身份的象征和标志,许多人用剑划出了自我与他人的界限。

越王勾践剑

剑在古代之所以使用时间长而又普遍，不仅因为它是携带方便的武器，更因为它是封建官僚、士大夫社会地位、身份的象征。

《晋书舆服制》上记载：“汉制自天子至于百官，无不佩剑，其后惟朝带剑”。

《说文》上也记有“古者天子二十而冠带剑，诸侯三十而冠带剑，大夫四十而冠带剑，隶人不得冠，庶人有事则带剑，无事不得带剑”（此处的有事，应指的是战事）。

影视剧中的古代侠客行走江湖时总会带上一把宝剑，可防身可耍帅，再不济也能在穷困潦倒时换口饭吃。

事实上，古代男子的佩剑是有讲究的，所配之剑在长度和重量上，都因佩带者的爵位高低而有所不同，“身长五其茎长，重九锊（古代计量单位，约合六两），谓之上制，上士服之；身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之；身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。”

七、护额

抹额即束额巾，古时武士多用之，《中华古今注》卷上“军容抹额”条记载：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口，以为军容礼，至今不易其制。”

章怀太子墓出土的《仪卫出行图》

抹额在唐代武人中亦常见：

李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。”

《资治通鉴》卷二一五“玄宗天宝二年”条：“陕尉崔成甫著锦半臂，缺胯绿衫以赐之，红首。(首，今人谓之抹额。)”

唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。

影视剧中演员佩戴的抹额

宋元时期，抹额受女性偏爱渐向首饰靠拢。到了明清，抹额成为了一种潮流，这一时期抹额已完全失去标识作用，男女老少不分尊卑，不论主仆，额间都可系有这种饰物。

装饰上较之前也开始花哨起来，面料越来越精细，装饰的珍珠宝石也越来越名贵；另外还出现了用非布料材质制作的抹额，点翠法、镏金法、掐丝法的使用也让这一时期的抹额越来越贵重，渐渐成为富贵人士彰显个人财力的标志。

八、荷包

荷包的前身叫“荷囊”。荷者，负荷；囊者，袋也。所谓“荷囊”，即用来盛放零星细物的小袋。

因古人的衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品（如毛巾、印章及钱币等），只能贮放在这种袋里。最早的荷囊，在使用时既可手提，又可肩背，所以也称“持囊”或称“挈囊”。

以后渐渐觉得手提肩背有所不便，才将它挂在腰际，并形成一种习俗，俗谓“旁囊”。这种装饰品由于实用性较高，算的上是男女通用的。

“荷包”这一名称，出现在宋代以后。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等。

荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。现代南方方言如粤语、客家语和闽南语中常用荷包指代钱包。