“如何选人”是一个汉语成语，意指挑选人材。选择人材的标准是多种多样的，一般需要斟酌以下几个方面：一是德才兼备；二是重视实践经验；三是重视综合素质；四是注意素质和技能的匹配性；五是关注员工的发展潜力。同时，也需要斟酌到员工的工作态度、人际关系和团队合作精神等。选人应当根据具体岗位需求和企业文化等因素综合斟酌，以便选择出最合适的人材。

选拔人是什么成语

拔十失五：指选拔人才而失其半数。

采光剖璞：采：采集；璞：含有美玉的石头。采集金子，剖璞取玉。比喻在众人之中选拔优秀人才。

采擢荐进：擢：选拔，提拔；荐：推荐。指对人才的选拔、举荐和提升。

登明选公：登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。选拔和推荐明察而公正的人才。

笃近举远：笃：忠实，厚道；举：举荐，选拔。对关系近的厚道，对关系远的举荐，指同等待人。

荐贤举能：举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。

奖拔公心：奖：劝勉，夸奖；拔：选拔，提升。奖励和提拔出于公心。

进贤任能：进：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。

九品中正：指中国古代魏、晋、南北朝维护世族特权的官吏选拔制度。代指等级制度。

举贤任能：举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。

举贤使能：举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。

论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

名落孙山：名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

做出正确选择的四字成语

1.贪天之功：贪，贪取。天，天公，指自然界的主宰者。把天公的功劳据为己有。指将别人和集体的功绩，说成是自己的。常说“贪天之功，据为己有”。

据为己有：将别人的东西拿来作为自己的。

沽名钓誉：沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。

欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。

2.见利忘义：见到有利图道就不顾道义。

唯利是图：图：贪图；唯，只要。只要有利可图，什么事都干。

自私自利：私心很重，只为个人利益打算。

见风使舵：看风向转动舵柄。比喻做事无定见，随机应变，看形势办事（

贬意）。

推三阻四：找各种借口推托。

3.小恩小惠：小恩情,小实惠.比喻给人一些微小的好处以达到收买人心的目的.

收买人心：指用金钱、感情等笼络人心。

假仁假义：伪装仁慈善良。

虚情假意：虚：假。装着对人热情，不是真心实意。

司马昭之心路人皆知：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

4.敬而远之。志不同不相为谋。

对待这种人的最好办法就是孤立他，对他的所做所为不予理睬。

1. 作出了正确的选择 同意的成语是什么

辩（1） 正方是读书有用；反方是读书无用。

那么双方需要怎么论证呢？正方无疑是要说明读书有用都能用在什么地方，而反方则要说明读书怎么就没有用。 下面我将就前面正方观点作深入论述，同时批驳对方的错误观点； 首先，我方认为读书是有用的，而且可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。

那么读书的作用究竟有些什么呢？且听我细细道来： 1. 读书可以安身立命，治国平天下。 从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。

正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。 从大的方面讲，读书可以治国平天下。

三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”；无数名家大师皆是“读书破万卷”。 由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。

古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。

这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。

2. 读书可以获取天下信息，掌握世界动态。

书，不可不读。当今时代的书越来越普及化、多元化。

传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书，如此众多之书收集天下信息。若想做到“书生不出门，能知道天下事”，不读书还是不行的，毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。

要想获取人类智慧的结晶，要想掌握世界动态，不读书就是妄谈。

3. 读书可以获取功名。

自古以来，尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。读书就成了获取功名最好的途径。

为什么？因为统治者知道，只有读书的人才是智慧的人，才是“劳心”者，只有读书人才能“治”天下之民。因此，统治者需要这样的人，客观上就是承认了读书人的智慧，是对人类文明的尊重。

4. 读书可以维持精神生命。 人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。

读书则是塑造人类的精神的最好手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。

5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。 反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。

这种才华来自于什么地方呢？回答很简单：读书！正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质！这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”？ 总而言之，言而总之，如果读书无用论者问我读书有什么用，我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。

但我要是问读书为什么没有用，估计对方辩友也说不出个一二三来。 辩（4） 我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。

难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说："史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。" 书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。

读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。

马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。

他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。

华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。

论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。 古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。

书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。

所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。

我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。

古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。

古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识。

选择坚持

胜利贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，即所谓的失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说，坚持就是胜利.

古往今来，许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗？

《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作.

他靠的是什么？还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持.

外国名人杰克·伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的.他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵.终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障.

荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍.”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢？这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底.坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛.

“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持.一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿.同样道理，绳子才能把木锯断.

功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前.

在我们现在的学习中，一定要学会坚持，只有坚持才能取得成功，所以说，坚持就是胜利.

含选择的成语别无选择没有别的选择馀地。

含选的成语宝窗自选比喻女子婚姻自主。别无选择没有别的选择馀地。

东床之选指佳婿的人选。登明选公登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。

选拔和推荐明察而公正的人才。红丝待选指为女择婿。

金屋之选指被贵人选为妻室。空群之选群众之中所没有的人选。

指才能出众的人。雀屏中选雀屏：画有孔雀的门屏。

指得选为女婿。青钱万选比喻文章出众。

搜奇选妙搜：搜罗；奇：奇妙；选：挑选。指搜罗和挑选最奇妙的东西。

文选烂，秀才半文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。

讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。

万选青钱比喻文章出众。万选万中每次都被选中。

指文章文辞美妙，立意新奇，每次都能被选中。选兵秣马选好兵器喂饱战马。

指作好战前准备。选歌试舞指放荡的生活方式。

同“选色征歌”。选妓征歌指放荡的生活方式。

选士厉兵厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。

选色征歌挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。

亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。选舞征歌指放荡的生活方式。

同“选色征歌”。选贤举能选拔任用贤能的人。

亦作“选贤任能”、“选贤与能”。选贤进能进：推荐。

选拔推荐有才能有德行的人。选贤任能选拔任用贤能的人。

亦作“选贤与能”、“选贤举能”。选贤用能选拔任用有才能有德行的人。

选贤与能选拔任用贤能的人。与，通“举”。

亦作“选贤任能”、“选贤举能”。一时之选指某一时期的优秀人才。

含择的成语别无选择没有别的选择馀地。不择手段择：选择。

指为了达到目的，什么手段都使得出来。不择生冷犹言不择手段。

东床择对指择婿。断杼择邻孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

鹅王择乳比喻择其上乘精华。慌不择路势急心慌，顾不上选择道路。

河海不择细流比喻不论大小，一律收容。急不暇择在紧急的情况下来不及选择。

居不择邻安家时没有选择好邻居。急不择路急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。

居必择邻居：住；择：选择。住家必须选择好邻居。

饥不择食择：挑拣。不管什么都吃。

比喻需要急迫，顾不得选择。急不择途犹慌不择路。

势急心慌，顾不上选择道路。急不择言择：选择；言：言词。

急得来不及选择词语。拣精择肥拣：挑选；精：瘦肉；肥：肥肉。

比喻过分挑剔。口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。

口无择言指出口皆合道理，无需选择。口无择言，身无择行说出口的话和做出的事无需选择。

形容说的话及做的事都很正确。忙不择价匆忙中售货要不了好价钱。

良禽择木比喻贤者择主而事。能书不择笔写字好的人不计较笔的优劣。

鹿死不择音指庇荫的地方。音，通“荫”。

比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

鹿死不择荫比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

善观风色，善择时机风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。

善书不择纸笔工于书法的人，不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚，易见实效。

身无择行指一身行为遵循法则而无其它选择。推择为吏推举选拔人才为官。

为官择人从工作的需要出发设立机构，挑选人才。物竞天择物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。

生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

为人择官因人而设立机构或职务。衣不择采衣服不选择彩色的。

比喻衣着朴素。语不择人讲话不看对象。

以人择官根据人的才能选授适当的官职。择地而蹈选择地方行走。

形容做事小心谨慎。择肥而噬择：挑选；噬：咬。

比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。择福宜重选择吉福之事应取重的。

择祸从轻遇到灾祸时选择轻的，可以减少损失。择交而友选择结交而为朋友。

指不随便交友。择木而处鸟儿选择合适的树木做巢。

旧时比喻选择贤君明主，为其效命。择木而栖栖：栖息。

鸟儿选择合适的树木栖息。旧时比喻选择贤明君主，为其效命。

择邻而居挑选邻居好的地方居住。择利行权择：挑选；利：有利；权：权宜。

挑选有利时机，采取变通措施。比喻适时应变。

择其善者而从之择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

择人而事事：侍奉。选择好人，侍奉终身。

多指 *** 选择所嫁对象。择人任势挑选合适的人才，利用有利的形势。

择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

择善而行指选择有益的事去做。择善固执对认为正确的事就坚持执行。

择焉不精精：精华。虽然经过选择，但却不是精华。

择优录取择：选择。选择优秀的录用。