词人是什么-词人又叫什么

李清照，号易安居士，婉约派女词人的代表人物。除“易安居士”这个名号，李清照还有其他别称，如“青楼侠客”，这是由于她的诗词中充满了豪放之气；她也被称为“漱玉词人”，是由于她的词句清新脱俗，犹如漱玉一般清澈晶莹。

诗人的别名是什么意思

古代诗人的别称大集合

诗仙——李白

诗圣——杜甫

诗魔——白居易

诗鬼——李贺

诗豪——刘禹锡

诗杰——王勃

诗佛——王维

诗狂——贺知章

诗骨——陈子昂

诗囚——孟郊

诗奴——贾岛

诗神——苏轼

青莲居士——李 白（唐代大诗人）

香山居士——白居易（唐代大诗人）

耐辱居士——司空图（唐诗人）

乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者）

莲峰居士——李 煜（南唐后主)

龙丘居士——陈慥（北宋诗人）

无尽居士——张商英（北宋名相）

姑溪居士——李之仪（北宋文学家）

山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）

半山居士——王安石（北宋文学家）

范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家）

斜川居士——苏 过（北宋文学家）

翠微居士——薛绍彭（北宋书法家）

一佛居士——郑 侠（北宋文学家）

鹿门居士——米 芾（北宋书法家）

草堂居士——魏 野（北宋诗人）

六一居士——欧阳修（北宋文学家）

东坡居士——苏 轼（北宋文学家）

淮海居士——秦 观（北宋词人）

后山居士——陈师道（北宋女诗人)

斜川居士——苏 过（北宋文学家）

清真居士——周邦彦（北宋著名词人)

至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）

稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）

彝斋居士——赵孟坚（南宋画家）

简斋居士——陈与义（南宋词人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

石林居士——叶梦得（南宋词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

易安居士——李清照（南宋女词人)

茶山居士——曾 畿（南宋诗人）

芦川居士——张元干（南宋词人）

灌园居士——计有功（南宋文学家）

石湖居士——范成大（南宋诗人）

遂初居士——尤 袤（南宋诗人）

于湖居士——张孝祥（南宋词人)

幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）

后村居士——刘克庄（南宋文学家）

深宁居士——王应麟（南宋学者）

张三影——宋代词人张先善写小令。一次，一位客人称赞他：人们都叫你‘张三中’哩！因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。”张先不以为然地说：“那倒不如叫我‘张三影’吧！”客人不解其意，张解释道：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，这三个‘影’字是我平生最得意的呵！”于是，“张三影”便传开了！

红杏枝头春意闹尚书——宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。

贺梅子——宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

郑鹧鸪——唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。

崔鸳鸯——唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。

诗家天子——唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

寒酸夫子——孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。

长爪郎——唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。

杜紫薇——杜牧曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

温八叉——温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。

五言长城——刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为“五言长城”。

米颠——米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。

贺鬼头——诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。

梅河豚——宋代诗人梅尧臣以《河豚诗》而得名，人称“梅河豚”。

鲍孤雁——宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名。

张孤雁——宋代诗人张炎以《解连环孤雁》词扬名，人称“张孤雁”。

谢蝴蝶——宋代谢学士吟咏《蝴蝶诗》三百首，时称“谢蝴蝶”。

袁白燕——明代诗人袁凯以《白燕诗》出名，人称他为“袁白燕”。

祁鱼虾——清代祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”的诗句，被诗人王渔洋称为“祁鱼虾”。

大致分为 婉约派 花间派 婉约派 豪放派 一、曲子词与长短句词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。我国古代诗乐一体，《诗三百篇》与汉魏六朝乐府诗大都是合于音乐而可歌唱的。“乐府”原为汉时政府音乐机关之名。汉以后的五、七言古体诗和唐以后的近体诗始为徒诗而不可歌。唐人的拟乐府古题与新乐府不再合乐，实为古体诗了。唐代绝句也有可配乐歌唱的，或称“唐人乐府”，有时与词相混，如《阳关曲》《杨柳枝》等，也被作为词调名。唐宋之词，系配合新兴乐曲而唱的歌词，可说是前代乐府民歌的变种。当时新兴乐曲主要系民间乐曲和边疆少数民族及域外传入的曲调，其章节抑场抗坠、变化多端，与以“中和”为主的传统音乐大异其趣；歌词的句式也随之长短、错落、奇偶相间，比起大体整齐的传统古近体诗歌来大有发展，具有特殊表现力。曲子词、近体乐府、诗余、长短句之名由此而得。作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。宋词唱法虽早已失传，但读者当时的倚声或后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美，或缠绵宛转，或闲雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，令人回肠荡气，别有一种感染力量。前人按各词调的字数多少分别称之为“小令”、“中调”或“长调”。有的以58字以内为小令，59字到90字为中调，91字以上为长调；有的主张62字以内为小令，以外称“慢词”，都未成定论。词调中除少数小令不分段称为“单调”外，大部分词调分成两段，甚至三段、四段，分别称为“双调”“三叠”“四叠”。段的词学术语为“片”或“阕”。“片”即“遍”，指乐曲奏过一遍。“阕”原是乐终的意思。一首词的两段分别称上、下片或上、下阕。词虽分片，仍属一首。故上、下片的关系，须有分有合，有断有续，有承有起，句式也有同有异，而于过片（或换头）处尤见作者的匠心和功力。我们看到宋代许多词人于此惨淡经营，创造出离合回旋、若往若还、前后映照的艺术妙境，在一首词中增添了层次、深度和荡漾波澜。大部分词的句式长短不齐，押韵也变化多端。例如为唐宋词人所常用的词调《菩萨蛮》，系唐代时据从东南亚传入的乐曲所制。北宋魏夫人依此调所填的词云: