vsd是干嘛的-vsd是什么职位

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出神入化

出浅入深

出神入定

出鬼入神

出(生)入(死)

出文入武

出有入无

出夷入险

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出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持节操。宋周敦颐《周濂溪集爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖。”清陈裴之《香畹楼忆记》第十五节:“秋影主人,中年却扫,炉熏茗,拥髻微吟,花社灵光,~。”

出尔反尔《孟子梁惠王下》:“曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人,别人也如何对待你的意思。现指前后言行自相矛盾,反复无常。清李宝嘉《官场现形记》第五十九回:“倘若不肯,也只好由他,我们不能做~的事。”

出凡入胜指超出一般,进入了极高的境界。形容造诣精深,也指超脱世俗进入仙界。《雍熙乐府第三卷端正好(我恰才出尘寰)》:“点化的长生出凡入胜,这便是俺仙家百世功能。”

出一头地宋欧阳修《与梅圣俞书》:“读轼(苏轼)书,不觉汗出。快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。

出人望外犹出人意表。

出人意外同“出人意表”。

出人意表表:外。超出人们的意料之外。《南史袁宪传》:“宪常招引诸生与之谈论新义,出人意表,同辈咸嗟服焉。”宋苏轼《举何去非换文资状》:“其论历代所以废兴成败,皆出人意表。”明冯梦龙《东周列国志》第四十七回:“惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗,~。”亦作“出人意外”。明无名氏《赠书记奉诏团圆》:“才貌却相当,缘合未堪奇赏,~,在那错联鸾凰。”

出人意料见“出人意表”。

出人头地超出一般人;高人一等。宋欧阳修《与梅圣俞书》:“老夫当避路,放他出一头地也。”

出入人罪犹言枉断人罪。指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。《唐律断狱》:“即断罪,失于入者,各减三等;失于出者,各减五等。”

出入生死出生入死。

出入神鬼犹言神出鬼没。

出入将相犹出将入相。

出入无间出入无间隔,犹言进出自由。

出山泉水出山:比喻出仕。旧指做了官的人,就不象未做官时那样清白了。唐杜甫《佳人》:“在山泉水清,出山泉水浊。”

出口入耳谓言出甲口,入于乙耳,不为他人所知。《左传昭公二十年》:“王曰:‘言出於余口,入於尔耳,谁告建也?’”后泛指两人私下谈论。

出口成章见“出言成章”。

出口伤人说出话来污辱人。明许仲琳《封神演义》第四十八回:“好妖道:‘焉敢如此出口伤人,欺吾太甚。”

出内之吝见“出纳之吝”。

出水芙蓉水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。南朝梁钟嵘《诗品》卷中:“谢诗如芙蓉出水,颜如错彩镂金。”清余怀《板桥杂记马娇》:“马娇字婉容,姿首清丽,濯濯如春月柳,滟滟如~,真不愧娇之一字也。”

出手得卢比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”,是最胜之采。《南齐书张传》:“以百口一掷,出手得卢矣。”

出公忘私出于公心忘掉私情。

出文入武谓文武兼备。

出世超凡谓高超脱俗。旧指脱离世俗生活,上升到仙界。元马致远《黄梁梦》第一折:“你有那出世超凡神仙分,系一条一抹绦,带一顶九阳巾,君敢着你做真人。”

出世离群脱离人世。

出生入死《老子》:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”王弼注:“出生地,入死地。”《韩非子解老》:“人始於生而卒於死。始谓之出,卒谓之入。故曰:出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险,随时有死的可能。

出乎反乎犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。

出乎意外出于意料之外。

出乎意表出于意料之外。

出乎意料出于意料之外。

出乎预料见“出乎意料”。

出出律律象声词。

出奴入主唐韩愈《原道》:“其言道德仁义者,不入於杨,则入於墨,不入於老,则入於佛;入於彼,必出於此,入者主之,出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。

出有入无出入于有无之中。

出死入生①从死亡里获救。

②犹出生入死。

出死断亡谓效死捐生。

出夷入险出入于安危之中。

出自意外出于意料之外。

出何典记诘问见于何书,有何根据。《后汉书边韶传》:“寐与周公通梦,静与孔子同意,师而可嘲,出何典记。”

出何经典谓不知所说出自何书,有无根据。

出谷迁乔从幽深的溪谷出来,迁上了高大的乔木。从低处移到高处。《诗小雅伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”宋王之道《青玉案有怀轩车山旧隐》词:“黄休叹青春暮,出谷迁乔旧家句,天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷,移居高木,后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。

出言不逊逊:谦让,有礼貌。说话傲慢不客气。《三国志魏书张传》:“快军败,出言不逊。”

出言成章脱口而出的话都成文章。形容谈吐风雅,文思敏捷。《诗经小雅都人士》:“彼都人士,狐裘黄黄,其容不改,出言成章。”《淮南子破修务》:“[舜]作事成法,出言成章。”亦作“出口成章”。《史记樗里子列传》:“樗里子滑稽多智。”司马贞索隐:“以言俳优之人出口成章,词不穷竭,如滑稽之吐酒不已也。”明罗贯中《三国演义》第七十九回:“歆曰:‘人皆言子建~,臣未深信。主上可召入,以才试之。’”亦作“脱口成章”。宋苏轼《黄州再祭文与可文》:“艺学之多,蔚如秋。脱口成章,粲莫可耘。”

出言吐气犹言谈吐。指说话。

出言吐词见“出言吐气”。

出言吐语见“出言吐气”。

出言无状说话傲慢无礼。明吴承恩《西游记》第三十三回:“这泼猴头,出方无状。”鲁迅《呐喊阿Q正传》:“这样满脸胡子的东西,也敢~么?”

出言有章说话有条理。

出没不常出现隐没都无规律,捉摸不定。宋王十朋《论广海二寇札子》:“海寇出没无常,尤为濒海州县之患。”亦作“出没无常”。明徐宏祖《徐霞客游记滇游日记》:“又西北平行者一里,下眺岭西深坠而下,而杳不可见;岭东屏峙而上,而~。”

出没无常见“出没不常”。

出其不备犹言出其不意。

出其不虞犹言出其不意。

出其不意《孙子计篇》:“攻其无备,出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。明凌初《二刻拍案惊奇》卷四:“今日是年晚,此老必定在家,须乘此时调兵围住,~,方无走失。”

出其不意,攻其不备见“出其不意,攻其无备”。

出其不意,攻其无备语出《孙子计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意,掩其不备见“出其不意,攻其无备”。

出奇不穷见“出奇无穷”。

出奇取胜见“出奇制胜”。

出奇制胜奇:奇兵,奇计;制:制服。谓用奇兵奇计战胜敌人。亦泛指用常人意想不到的方法、手段来取得好的效果。《孙子势篇》:“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”

出奇致胜见“出奇制胜”。

出奇无穷谓多出奇兵,多用奇计。比喻变化多端,使人难以捉摸。

出奇划策犹言出谋划策。

出乖弄丑见“出乖露丑”。

出乖露丑乖:荒谬的;丑:可耻的。出丑;丢脸。金董解元《西厢记诸宫调》卷下:“已恁地出乖弄丑,泼水再难收。”清吴敬梓《儒林外史》第十四回:“象我娄家表叔结交了多少人,一个个~,若听见这样话,岂不羞死!”

出于意外见“出于意表”。

出于意表谓出乎人的意料之外。

出门合辙按同一规格,闭门造车子,用起来自然合辙。《景德传灯录匡悟禅师》:“问:‘如何是闭门造车?’师曰:‘活计一物无。’曰:‘如何是出门合辙?’师曰:‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》:“至其矩法则闭户造车,出门合辙,不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需要。

出门如宾出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。

出门应辙犹出门合辙。

出幽升高犹言出谷迁乔。

出幽迁乔语出《诗小雅伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。

出鬼入神谓变化多端,不可捉摸。

出神入化神、化:指神妙的境域。形容技艺达到绝妙境界。元王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”

出神入定形容聚精会神。

出师不利师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。

出师有名有正当理由进行征伐。

出师无名谓没有正当理由而出兵征伐。

出陈易新犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。

出纳之吝亦作“出内之吝”。舍不得拿出去,出手小气。

出处殊途见“出处殊涂”。

出处殊涂亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。

出处进退出仕或隐退。

出处语默出仕和隐退,发言和沉默。语本《易系辞上》:“君子之道,或出或处,或默或语。”

出浅入深犹言深入浅出。

出将入相谓文武双全,出战领兵为将,入阁理事为相。亦泛指官居高位。唐崔颢《江畔老人愁》诗:“两朝出将复入相,五世迭鼓乘朱轮。”清文康《儿女英雄传》第七回:“当下姑娘脸上的那番得意,漫说~,八座三台,大约立刻叫她出将入相,升成佛天,她也不换。”

出云入泥谓自己一旦青云直上,便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄,世态炎凉。

出词吐气犹谈吐。

出圣入神谓神奇高妙。

出群拔萃见“出类拔萃”。

出语成章见“出口成章”。

出震继离谓帝王登基即位。

出敌不意亦作“出敌意外”。谓行动出于敌方意料之外。

出敌意外见“出敌不意”。

出头露面①具体显示出来。

②在公共场所出现。清李汝珍《镜花缘》第四十三回:“甥女虽然年幼,也觉不好~。”③犹出人头地,亦指在众人面前表现自己。明吴承恩《西游记》第四十四回:“众僧们听说认亲,就把他圈子阵围将上来,一个个出头露面,咳嗽打响,巴不得要认出去。”

出头之日指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。元无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折:“如今佯推风疾举发,白日里与儿童作戏,到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”清李宝嘉《官场现形记》第二十八回:“照此下去,我要躲到何年何月方有~!”

出丑放乖犹言出乖露丑。

出丑扬疾暴露丑恶。

出谋划策见“出谋画策”。

出谋画策出主意,想办法。明冯梦龙《东周列国志》第六十九回:“汝依违观望其间,并不见出奇画策,无非因人成事。”

出舆入辇谓动必乘车。

出类拔萃《孟子公孙丑上》:“圣人之於民,亦类也。出於其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛於孔子也。”拔,超出;类,同类;萃,原为草丛生的样子,引申指同类丛聚。后以“出类拔萃”形容卓越出众,不同一般。

出污泥而不染生于污浊的环境却不受污染,依然保持高尚的节操。宋周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染。”

出以公心指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。

战国时候,有七个大国,它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦,历史上称为“战国七雄”。 这七国当中,又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次,赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王,凭着机智和勇敢,给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才,就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就先封他为“大夫”,后封为上卿(相当于后来的宰相)。

赵王这么看重蔺相如,可气坏了赵国的大将军廉颇。他想:我为赵国拚命打仗,功劳难道不如蔺相如吗?蔺相如光凭一张嘴,有什么了不起的本领,地位倒比我还高!他越想越不服气,怒气冲冲地说:“我要是碰着蔺相如,要当面给他点儿难堪,看他能把我怎么样!”

廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐自己手下的人,叫他们以后碰着廉颇手下的人,千万要让着点儿,不要和他们争吵。以后,他自己坐车出门,只要听说廉颇打前面来了,就叫马车夫把车子赶到小巷子里,等廉颇过去了再走。

廉颇手下的人,看见上卿这么让着自己的主人,更加得意忘形了,见了蔺相如手下的人,就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气,就跟蔺相如说:“您的地位比廉将军高,他骂您,您反而躲着他,让着他,他越发不把您放在眼里啦!这么下去,我们可受不了。”

蔺相如心平气和地问他们:“廉将军跟秦王相比,哪一个厉害呢?”大伙儿说:“那当然是秦王厉害。”蔺相如说:“对呀!我见了秦王都不怕,难道还怕廉将军吗?要知道,秦国现在不敢来打赵国,就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎,两只老虎要是打起架来,不免有一只要受伤,甚至死掉,这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想,国家的事儿要紧,还是私人的面子要紧?”

蔺相如手下的人听了这一番话,非常感动,以后看见廉颇手下的人,都小心谨慎,总是让着他们。

蔺相如的这番话,后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子,露着肩膀,背了一根荆条,直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来,双手捧着荆条,请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上,急忙用双手扶起廉颇,给他穿好衣服,拉着他的手请他坐下。

蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武,同心协力为国家办事,秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语,表示向别人道歉、承认错误的意思。