河北，简称“冀”，是中华人民共和国省级行政区。历史上，河北省出现了许多著名的圣人和历史人物。

1、 孔子：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派开创人，被尊称为“至圣先师”。孔子的故乡在山东曲阜，但他的影响力却影响了全部中国。

2、 老子：老子是中国古代哲学家、道家学派开创人，被尊称为“道德经”作者。他的故乡在河南鹿邑。

3、 王安石：王安石是中国北宋时期的著名政治家、文学家，被尊称为“拗相公”。他诞生于江西临川，晚年定居南京。

4、 魏征：魏征是唐代初年的一名政治家和文学家，被尊称为“贞观之治”的关键人物之一。他诞生于河北巨鹿。

5. 张衡：张衡是东汉时期的一名科学家、数学家、地理学家、天文学家，被誉为“中国古代科学的首创者”。他诞生于河南南阳。

6、 刘备：刘备是三国时期蜀汉政权的建立者，被尊称为“仁德之君”。他诞生于河北涿州。

7、 毛泽东：毛泽东是中国共产党的开创人之一，也是新中国的缔造者。他诞生于湖南韶山。

以上内容只是河北省的一部份著名圣人和历史人物，还有其他许多人值得我们去了解和学习。

北宋名相李沆的政治贡献 李沆的为政思想有哪些

李沆（hàng）（947年D1004年7月23日），字太初，持莘氏纾今属河北）人。北宋时期名相、政治家、诗人。

太平兴国五年（980年），李沆登进士第，任将作监丞、通判潭州，召直史馆。累迁至礼部侍郎兼太子宾客，辅导太子赵恒（宋真宗）。至道三年（997年），真宗即位，拜户部侍郎、参知政事。咸平元年（998年），拜平章事、监修国史。咸平二年（999年），改中书侍郎，拜东京留守。咸平四年（1001年），加门下侍郎。咸平五年（1002年），加尚书右仆射。

景德元年（1004年）卒，年五十八，赠太尉、中书令，谥号文靖。乾兴元年（1022年），配享真宗庙庭 。为昭勋阁二十四功臣之一。康熙六十一年（1722年），从祀历代帝王庙。

李沆以清静无为治国，注重吏事，尤为注意戒除人主骄奢之心。有“圣相”之美誉，史称其为相“光明正大”，王夫之称其为“宋一代柱石之臣”。《全宋诗》录其诗三首。

选用才士

严守资格

李沆在执政过程中，严守自己选拔人才的原则，即按资格用人。南宋的叶逋认为，李沆是“守资格用人”这种思想的开端，也是执行最好的人。他力主安静，稳定政局，建议真宗“不用浮薄新进喜事之人”。

李沆用人不为私，善于察人，也乐于推荐和提拔人才，曾举荐了张咏、晁迥等人。但他举荐人才，也不是无原则的，对于被寇多次推荐的丁谓，他始终不予任用，认为其“可使之在人上乎”。寇不以为然，其后遭丁谓陷害远贬，方才佩服李沆所言。

李沆死后二十多年，有人向朝廷推荐梅询说他可用，宋真宗反对说：“李沆曾说他不是君子。”李沆被真宗信任倚重达如此程度，此事也深为欧阳修等人所感慨。

治国理政

政简少变

李沆为相时，王旦任参知政事，当时因西北用兵，宰辅有时到天黑才吃饭。王旦叹息说：“我们这班人怎么才能坐致太平，能够优闲自得没事呢？”李沆说：“稍微有些担忧辛劳，足作为警戒。将来四方宁静，国家未必没有大事发生。”后来契丹与宋和亲，王旦问这怎么样，李沆说：“好当然是好事，然而边疆的忧患停止后，恐怕皇上渐渐产生奢侈放纵的想法。”王旦对此不以为然。李沆又拿四方水旱盗贼之事上奏真宗，王旦认为这些细小的事不值得烦劳真宗处理。李沆说：“皇上年少，应当让皇上知道四方的艰难。不这样，皇上血气方刚，大加留意声色犬马之事，那么动土木、兴甲兵，向宗祠求福等事就会发生了。我年老了，等不到看见这些，这是参知政事你将来的忧患。”李沆死后，真宗认为契丹已经修和、西夏纳款归顺，便“东封西祀”、大造宫室，劳民损财。王旦亲眼看见王钦若、丁谓等人所作所为，想向真宗进谏却又已经与他们一起共事，想离去却又念及真宗对自己很好，这才认识到李沆的先见之明，叹息说：“李文靖真是圣人。”时人因此称他为“圣相”。

修身为人

忠良纯厚

李沆为人光明磊落，不喜旁人的阿谀附和，也不喜向皇帝进密奏之言，敢于不避权贵、不徇私情。 他的节俭时颇为有名的，他内行修谨，居位慎重，门无私谒，不求声誉，动遵条制。对于居室的狭小破旧，丝毫不为介意。他因忧患天下而节俭、力戒骄奢的思想，恰与孔子的“节用爱人”的观念相吻合。

军事外交

务实远见而有远见

党项族首领李继迁包围灵州时，朝廷对于灵州问题，有不同的两种意见。当时朝廷内外许多人都认为灵州是兵家必争之地，如果失去灵州，那么周围的各郡都不能守住。真宗为之愕然，对此颇为困惑，于是向李沆询问。李沆说：“李继迁不死，灵州就不能为朝廷所占有。不如派使者密令各州将领，让他们分别统领军队和百姓使堡垒空着而归到一处，若这样，那么关右的百姓就可得到生息了。”其时众人的意见各不相同，没立即采纳李沆的建议。至咸平五年（1002年）三月，灵州果然陷落，真宗从此更加看重李沆。

咸平六年（1003年）九月，知静戎军王能上疏请于军城东新河之北开田，以防遏敌骑。真宗向李沆询问意见，李沆同意所请，建议周边的威虏军、顺安军都可仿效此做法，并可派兵五万“分据险要，渐次经度之”。真宗是日便下诏静戎、威虏、顺安军并置方田，凿河以阻遏敌骑。

在对辽问题上，李沆认为不可与敌讲和。他曾对王旦说：“我死后，你一定会做宰相，切记不要同敌讲和。我听说出则无敌国外患，像这样的国家常常灭亡，如果同敌讲和，从此以后国家必然多事了。”王旦当时不以为然，但自“澶渊之盟”后，真宗”东封西祀“、大造宫室，致使损耗无数，王旦这才叹服李沆之言。

中国古代三十四位「 ”圣人”，每个领域的圣人都是谁？你知道哪几个

刘完素（约1110～1200年），金代河间（今河北河间）人。他自幼聪慧，耽嗜医书，因母病，三次延医不至，不幸病逝，遂使之立志学医。刘完素生于洋边村（今肃宁县师素村）。幼年丧父，家境贫寒。北宋政和七年（1117年），因水灾随母逃难，定居今河间县十八里营村(今刘守村），故世人称其为刘河间。辞世后，保定、河间十八里营、肃宁洋边村都建庙纪念。明正德二年（1507年）敕封其为“刘守真君”，以扬圣名。明万历年间，刘守庙扩为“刘守真君庙”。保定市、肃宁县师素村，分别于84年和93年重修“刘守真纪念堂”和“刘守真君庙”。

主要著作

刘氏一生著述较多，主要有《黄帝素问宣明论方》（1172年）15卷，《素问玄机原病式》（1186年），《内经运气要旨论》（即《素问要旨论》），《伤寒直格》（1186年）3卷，《伤寒标本心法类萃》（二卷），《三消论》《附《儒门事亲》》，《素问药注》（已佚），《医方精要》（已佚），其他托名刘完素的著作还有《习医要用直格并药方》、《河间刘先生十八剂》、《保童秘要》、《治病心印》、《刘河间医案》等。后人多把完素的主要著作统编成“河间六书”、“河间十书”等，其中或加入金元其他医家的著作。

为了更好地继承和发扬祖国医学，建国以来，曾对刘完素著述进行了一些整理和研究，重新出版其部分专著，发表了不少研讨刘完素学术思想和诊治经验的论文，从而挖掘出很多有价值的东西。为了进一步总结整理刘完素的学术思想和临证经验，使其更广泛地运用于现代中国医理论研究和临床实践，使其更广泛地运用于现代中医理论研究和临床实践，借中国中医药出版社编辑出版《唐宋金元名医全书大成》之机，对刘完素的原著《黄帝素问宣明论文》《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》《伤寒标本心法类萃》《新刊图解素问要旨论》《三消论》《保童秘要》共7本，进行全面而系统的校注和研究，编成《刘完素医学全书》。

点击右上角关注我的头条号，每天不定时分享，希望各位朋友及时阅读、收藏、转发,评论交流心得. 中国古代人才辈出，涵盖了文化、武术、医药等各个方面，且都推动当时整个行业的发展，对古今中外影响深远。 下面就让我们一起来走进中华民族史上的各位圣人吧 NO. 1： 大圣（老圣） 老子 老子（约前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有「 ”老子天下第一”之称。 紫气东来三千里，西出阳关无故人 NO. 2：文圣（至圣） 孔子 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为「 ”天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的额影响，孔子被列为「 ”世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。 君子坦荡荡，小人长戚戚 NO.3 元圣 周公 姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为「 ”元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。 周公吐哺，天下归心 NO.4 酒圣 杜康 杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的「 ”酿酒始祖”。被后人尊为「 ”酒圣”、「 ”酒祖”。 何以解忧，唯有杜康 NO.5 医圣 张仲景 张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为「 ”医圣”。 勤求古训，博采众方 NO.6 诗圣 杜甫 杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称「 ”李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为「 ”诗圣”。 会当凌绝顶，一览众山小 NO.7 书圣 王羲之 王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为「 ”天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有「 ”书圣”之称。 翩若惊鸿，婉若游龙 NO.8 画圣 吴道子 吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其「 ”画圣”。 吴带当风，曹衣出水 NO.9 茶圣 陆羽 陆羽，字鸿渐，复州竟陵，人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号「 ”茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为「 ”茶仙”，尊为「 ”茶圣”，祀为「 ”茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山第一部茶叶专著——《茶经》。 一器成名只为茗，悦来客满是茶香 NO.10 武圣 关羽 关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为「 ”关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为「 ”忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为「 ”武圣”，与「 ”文圣” 孔子齐名。 赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休 NO.11 草圣 张旭 张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为「 ”草圣”。 12脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟 NO.12 亚圣 孟子 孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称「 ”孔孟”。元朝之时，追封孟子为「 ”亚圣公”，尊称为「 ”亚圣”。 得道多助，失道寡助 NO.13 科圣（木圣） 张衡 张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为「 ”木圣”（科圣）。 精仪揭天地，科圣著千秋 NO.14 商圣 范蠡 范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为「 ”南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为「 ”财神”、「 ”商圣”。 五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？ NO.15 谋圣 鬼谷子 鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。 宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤 NO.16 宗圣 曾子 曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为「 ”宗圣”，是配享孔庙的四配之一。 士不可以不弘毅，任重而道远 NO.17 复圣 颜回 颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为「 ”复圣”。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 NO.18 述圣 子思 孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为「 ”述圣公”，后人由此而尊他为「 ”述圣”，受儒教祭祀。 诚则明矣，明则诚矣 NO.19 算圣 刘洪 刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为「 ”算圣”。 道至深微，不敢独议 NO.20 史圣 司马迁 司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 史家之绝唱，无韵之离骚 NO.21 乐圣 李龟年 李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：「 ”清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。 红豆生南国，春来发几枝？ NO.22 棋圣 颜子卿 马绥明 颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为「 ”棋圣”。《抱朴子》：「 ”围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。” 酒以不劝为饮，棋以不争为胜 NO.23词圣 苏轼 苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家（大吃货）。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为「 ”天下第三行书”。他被后人誉为「 ”词圣”。 明月几时有？把酒问青天 NO.24 曲圣 关汉卿 关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，「 ”元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为「 ”曲圣”。 蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆 NO.25 药圣 李时珍 李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。因此，他被称为「 ”药圣”。 性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝 NO.26 兵圣 孙武 孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为「 ”兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称「 ”兵圣”或孙子（孙武子）。被誉为「 ”百世兵家之师”、「 ”东方兵学的鼻祖”。 有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。 NO.27 木圣 鲁班 鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称「 ”鲁班”。

2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为「 ”木圣”。 工匠化身 巧匠之祖 NO.28 智圣 东方朔 东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作「 ”智圣”。 人之将死 其言也善 NO.29 剑圣 裴旻 裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至「 ”左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为「 ”唐代三绝”。世人称他为「 ”剑圣”。 见说云中擒黠虏，始知天上有将军 NO.30 雕圣 (塑圣) 杨慧之 杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑（亦称「 ”影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。 道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路 NO.31 字圣 仓颉 仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为「 ”造字圣人”。 龙颜四目，生有睿德 NO.32 字圣(说文解字的字) 许慎 许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他,，当时的人都说：「 ”在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为「 ”字圣”。 乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦 NO.33 鬼圣 蒲松龄 蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为「 ”鬼圣”。 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分 NO.34 文（散文）圣 欧阳修 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为他在文风改革方面的功劳，他被称为「 ”文（散文）圣”。 文章来源于网络，如有版权问题请后台联系删除 ▼ ▼