这个成语并没有明确的解释，多是指有些事情虽然已存在了，但依然需要继续做。

有为有到字的四字成语

1. 形容“有为”的四字成语都有哪些

1、后来佳器

拼音： hòu lái jiā qì

解释： 佳：好。将来大有作为的人才。指人很有发展前途。

出处： 《南齐书·豫章文献王嶷传》：“诣司徒袁粲，粲谓人曰：‘后来佳器也。’”

2、小屈大申

拼音： xiǎo qū dà shēn

解释： 犹言先稍受委屈而后大有作为。

出处： 《三国志·蜀志·郤正传》：“小屈大申，存公忽私，虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也。”

3、声振寰宇

拼音：shēng zhèn huán yǔ

释义：寰宇：天下。形容声威极盛。

出处：《南史·梁本纪论》：“介胄仁义，折冲尊俎，声振寰宇，泽流遐裔。”

4、拜相封侯

拼音： bài xiàng fēng hóu

解释： 拜：用一定的礼仪授予某种名义或官职。任命为宰相，封为列侯。形容成就功名，官至极品。

出处： 元·无名氏《东篱赏菊》第一折：“他道是御酒金瓯，浅酌低讴，锦带吴钩，拜相封侯。”

5、不安小成

拼音： bù ān xiǎo chéng

解释： 成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。

出处： 宋·朱熹《朱子全书·论语四》：“据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进。……便是不安于小成也。”

6、出人头地

拼音： chū rén tóu dì

解释： 指高人一等。形容德才超众或成就突出。

出处： 宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”

儿女英雄 儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄。

出处：清·文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”

头角峥嵘 头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。

出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然露头角。”

风华正茂风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

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为 成语 ：

一言为定、

先入为主、

自以为是、

不以为然、

舍己为人、

助人为乐、

合二为一、

蔚为大观、

无能为力、

融为一体、

碌碌无为、

胆大妄为、

鲜为人知、

指鹿为马、

左右为难、

转悲为喜、

为所欲为、

化为乌有、

不足为训、

习以为常、

歃血为盟、

奋发有为、

为民请命、

宽大为怀、

转危为安、

叹为观止、

见义勇为、

画地为牢、

为期不远、

各自为政

后生可畏hòu shēng kě wèi

成语解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

成语出处：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

例 句：后生可畏，非虚言也。（宋·朱熹《寄陈同甫书》十二）

有志不在年高yǒu zhì bù zài nián gāo

成语解释：指年轻人只要有志向，成就不可 *** ，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。

指鹿为马、

画地为牢、

无为而治、

叹为观止、

不以为然、

步步为营、

道不同不相为谋、

为虎作伥、

以邻为壑、

见义勇为、

老而不死是为贼、

好自为之、

民以食为天、

助人为乐、

左右为难、

天下为公、

化险为夷、

化为乌有、

与人为善、

不以为意、

自以为是、

狼狈为奸、

不足为训、

为人师表、

为民请命、

以人为镜、

歃血为盟、

不足为奇、

事在人为

逼良为娼 逼：逼迫；良：身家清白；娼： *** 。

强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事 不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。

比喻为人清高，有骨气 不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。

多指对人的谴责或处罚要适可而止 不足为法 足：值得；法：效法。不值得学习、效法 不足为虑 足：值得；虑：忧。

不值得忧虑担心 不足为意 足：值得。不值得介意 畅所欲为 痛痛快快地做想做的事 成则为王，败则为寇 指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。

成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩 道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事 各自为战 指各自独立行战 各自为政 指各按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套 敢作敢为 做事果敢，不怕风险，无所顾忌 合二为一 指将两者合为一个整体 化为泡影 泡：水泡。

变成像水泡和影子那样，很快就消失 阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇. 聚米为谷 比喻指划形势，运筹决策 詈夷为跖 詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。

指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人 宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后 安身为乐 身子安定就是快乐。

变危为安 变危急为平安。 表里为奸 表里：内外；奸：虚伪狡诈。

比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。 并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

不得已而为之 没有办法，只能这样做。 不相为谋 谋：商量。

相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。

不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。

不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

不以为然 然：是，对。不认为是对的。

表示不同意或否定。 不以为意 不把它放在心上。

表示对人、对事抱轻视态度。 不足为据 足：够得上；据：证据。

不能作为依据。 不足为凭 不能当作凭证或根据。

不足为奇 足：值得。不值得奇怪。

指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。 不足为外人道 不必跟外面的人说。

现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 不足为训 足：够得上；训：法则，典范。

不值得作为效法的准则或榜样。 步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。

军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

察察为明 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。 逞性妄为 由着性子胡来。

也指坏人任意干坏事。 传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。

流传开去被人们当作取笑的资料。 慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。

原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 摧刚为柔 摧：挫败。

变刚强为柔顺。 大有可为 事情有发展前途，很值得做。

大有作为 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。

胆大妄为 妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。

党豺为虐 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。

与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。 倒果为因 把结果当成原因，颠倒了因果关系。

道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

多文为富 以多学知识、技能为富有。 耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

二竖为虐 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。

翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。 反败为胜 扭转败局，变为胜利。

反客为主 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

反劳为逸 劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。

奋发有为 精神振作，有所作为。 奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。

比喻把某些言论或事当成自己的准则。 奉为楷模 楷：法式；模：模范。

把某种事物当作榜样。 奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。

敬奉为最珍贵的宝物。 父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。

各为其主 各人为自己的主人效力。 攻心为上 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。 共为唇齿 比喻互相辅助。

旱魃为虐 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。

好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。

何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 胡作非为 胡：乱；非：不对。

不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。 户限为穿 户限：门槛；为：被。

门槛都踩破了。形容进出的人很多。

何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。 好自为之 为：干，做。

喜欢自己亲手去做。 过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。

做得太过分。 互为表里 表：外部；里：里部。

互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。

好为事端 喜欢惹事生非。 互为因果 原因和结果相互联系，相互转化。

合而为一 把散乱的事物合在一起。 何乐不为 乐：乐意；为：做。

有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 。

关于而为的成语有：尽力而为、量力而为、量才而为和顺势而为。

一、释义

1、尽力而为：指尽自己的最大努力去做某件事情。

2、量力而为：指根据自己的能力大小去做相应的事情，不要强求自己。

3、量才而为：指根据一个人的才能大小安排合适的工作。

4、顺势而为：指顺着事物的发展趋势去做，不要违背事物的发展规律。

二、来源

“而为”这个词语并没有特定的历史典故。它是由“而”和“为”两个字组成的，在古汉语中常作连词使用，表示转折、并列、承接等关系。

例如，在《孟子·滕文公下》中有这样一句话：“君子而为小人，则吾亦小人而矣。”这里的“而为”表示“为了成为小人而……”。

在现代汉语中，“而为”仍然保留了这种用法，同时也有其他的含义和用法，如表示转折、并列、承接等关系。具体的含义和用法需要根据上下文来理解。

三：用法

1、“而”字的常见用法：

（1）表示转折关系，相当于“然而”“可是”“却”等，如“青，取之于蓝，而青于蓝”（《荀子·劝学》）。

（2）表示并列关系，相当于“又”“而且”等，如“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）。

（3）表示承接关系，相当于“就”“接着”等，如“择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》）。

（4）表示修饰关系，连接状语和中心语，相当于“地”“着”等，如“夜缒而出”（《左传·僖公三十年》）。

（5）表示目的关系，相当于“来”“用来”等，如“籍吏民，封府库，而待将军”（《史记·项羽本纪》）。

2、“为”字的常见用法：

（1）表示动作行为的对象，相当于“对”“向”等，如“此中人语云：‘不足为外人道也’”（《桃花源记》）。

（2）表示动作行为的原因，相当于“因为”“由于”等，如“问渠那得清如许？为有源头活水来”（朱熹《观书有感》）。

（3）表示动作行为的目的，相当于“为了”“为着”等，如“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”（《鱼我所欲也》）。

（4）表示被动，相当于“被”，如“不为五斗米折腰”（《晋书·陶潜传》）。