“好倾”通常指一个人的仪表堂堂、相貌俊美。在某些文化中，“好倾”也经常使用来形容一个人非常聪明、有智慧，能够引发他人的关注和尊重。

在互联网上，“好倾”常常被用来形容某个人很受欢迎或很有魅力，有时候也会被用来形容某个人很性感。但是，“好倾”这个辞汇没有一个固定的定义，其具体含义可能因人而异。

“好倾”是一个形容词，表示某个人具有吸引人的外貌或气质。具体的解释则需要根据上下文和语境来进行判断。

左派，右派，左倾，右倾是什么意思

左派,进步势力

右派，落后，保守，反动势力

左倾是激进冒险主义、机会主义，

右倾是保守主义、投降主义 .

"左派"与"右派"这一对名词诞生于18世纪末的法国大革命。

左派和右派

这个世界上有两派，一个是左派，一个是右派，“文化大革命”的时候，政治的手使这两派突显得相当醒目，两派在当时可以列为两个等式，即：左派=革命=好的，右派=反革命=坏的。但是，那时候两派不仅自封，也可以由别人指定，说你是左派你就是左派，说你是右派你就是右派，左派和右派也未必就一定代表好或者坏，右派变成左派也可以杀人不眨眼，左派变成右派也可能会死得很惨。

感谢上帝，“文革”时候我还小，左派不会要我，右派纸糊的高帽子扣我头上也还太大，我初涉书本童言无忌冒冒失失的语言文字也被父母用各种方法挡在门里并撕毁于纸篓之中，烧毁于炉塘之内。“文革”结束，天下归于一派，都是左派，所不同的是，原先的左派许多被定为极左，原先的右派几乎全部平反扶正。但我看到，过去倾左的人中许多又在思考左的问题，过去许多右派一旦上来却也压迫新生。那时候我已经长大，就更不想走入哪一派了。

20世纪90年代末期，看了些书，又上得网去，知道了“新左派”一词，经常又有朋友站在我身边指着电脑显示屏上一些文章作者的名字说，这是新左派，这也是新左派，这个名词在我的头脑中也就越放越大。由于历史缘故，“新左派”中的那个“左”字总有些刺激我，但看了一些“新左派”的文章，觉得他们中一些人与“文革”时所谓左派有些不同，也和从“文革”一路“左”过来或早年曾“右”后来又“左”的人并不完全一样。

听说西方知识分子群体中也有左派，又听说西方的左派恰恰很能自觉站在政府、体制、社会以及其他权力机器的对面为民众、为公理、为一些弱势的人说几句话，再加上近些年来我到底还是读了一些中国“新左派”的文章，发现他们总还和我们过去认为的左派不全一样，他们的文章总还能见一些认真的思考和独特的声音，这就从我的头脑中多少为左派重塑了形象。

既有“新左派”，那么就该有“新右派”吧，但又不见有人提及。“新左派”也好，“新右派”也好，都应是人身外的东西，只要不是想要独霸政治或文化的话语权，只要不是想要把持一种精神上的优越感，他们所应关注的都应是人，都应是生命生存和生活是否合理和幸福，这是一个组织和派别在这世上有无存在价值的最高标准。即使我具备了一定的资格和水平，倘有机会降临给我，让我加入一个什么组织或派别，我也仍是不愿意。人之跻身于人类世界，已然有许多不自由了，再加入一个什么组织或派别，那将更少许多自由，这是不由你说了算的。不加入什么组织，不加入什么派别，这可以使你对任何组织保有赞美的权力，这也可以使你对任何派别保有批评的自由。

赞美好的，批评恶的，这种权力和自由是人世间很可宝贵的东西，没有这些，人类世界将不能前行，倘不被金属的东西钳制住，我愿保有这一权力和自由。世间组织派别众多，应该有人站在他们外面对他们有所关注，听他们之所说，看他们之所行，该赞美时赞美，该批评时批评，标准无它，只要他们的所说所行是对众生和众生的前途有利的，我们就该将我们由衷的赞美献给他们，只要他们的所说所行对众生和众生的前途是不利的，我们就不能放弃自己批判的权力，而一旦有人只图一己私利或只凭一己私见去妨碍、损害和耽误众生和众生的前途，不管他是以什么名义，我们都应从批判之外另拿出我们的诅咒施之于他们身上。

人，置身于这世间，既与人与诸种事物相接触，就总会有痛痒，有冷热，有人类共有的万种感觉，面对一己的痛苦和悲酸若能耶稣般隐忍沉默那当然很让人惊叹，但若能耶稣般悲悯大众的痛苦而代大众呻吟并能为减轻大众的痛苦、增加大众的幸福做些什么，那将是更伟大的，那不是神性，那恰恰是最崇高最伟大的人性。

在这里可以套用一句毛泽东的话，你今天为大众的利益做了些好事，你就是伟大的，你明天不为大众的利益做事甚至做了有损于大众的事，你就不是伟大的，而且是可鄙可诅咒的。我看世间的一切组织和派别，我看世间的一切人，便是以此作为最重要的标准。

当然，一个人应该捍卫自身的权益，这又是不矛盾的。

当前中国左派与右派的区别：

《1》左派主张共同富裕的社会主义经济； 右派主张让一部分人富起来的资本主义经济。

《2》 左派主张人民民主，主张按巴黎公社的原则实行普选制度，并可以对国家公仆随时改选撤换； 右派主张资产阶级专政，取消四大自由，并把军队变成镇压人民的工具。

《3》 左派主张全民公费医疗，主张医院是救死扶伤的社会公益机构；右派主张医疗产业化，主张医院是资本家追求利润工具。

《4》 左派主张所有公民都有受教育的权利；右派主张教育产业化，没钱的人就别进学校；

《5》 左派主张人人平等，主张健全社会保障制度；右派主张打破所有社会保障制度的“大锅饭”，主张在中国实行贫富等级制度。

《6》 左派主张保护劳动者的权利，实行最低工资法和劳动保护法；右派主张为了让一部分人尽快富起来，要维护中国“廉价劳动力的优势’，并主张用专政机器来维护少部分人的利益；

《7》 左派主张要保护环境，要实行人与自然的和谐；右派主张资本的增值第一，等以后再谈环境保护：

《8》 左派主张中国需要有以劳动阶级的利益为宗旨的政党；右派主张资本家阶级是社会的精英，应有这些精英来领导中国。

《9》左派认为应该实行有计划的市场经济，是社会经济可以更和谐的发展；右派认为应该实行自由经济，让”看不见的手来调控经济。

《10》左派认为民主是人民的武器，社会主义经济更需要民主政治； 右派欺骗人民，说只有私有制度的经济才有民主，头脑不清的人竟会信以为真。

左派右派的关系

“西方政党的执政模式大多是，具有社会主义色彩、主张公平的左派政党（如美国的民主党、法国的社会党、共产党、英国的工党等）与具有更多的资本主义价值观、主张效率、自由、民主、人权的右派政党（如美国的共和党、法国的保卫民主联盟、保卫共和联盟、英国的保守党等）轮流上台，轮流解决着公平与效率这一对矛盾。崇尚某些社会主义价值观的左派政党在西方政治中发挥了巨大的作用，一些国家的社会党（socialist party，即社会主义党）、社会民主党等甚至长期执政，右派政党无法与之匹敌。 ”

左派与右派的关系其实也就是人的左手与右手的关系，也就是说是谁也离不开谁的关系。但是在57年的反右运动中，我们的国家却把左派与右派搞成了你死我活的关系。结果就如同人失去了右手，能不出问题吗？

所以应该允许右派存在，应该建立民主选举机制，不论是左派还是右派，谁的政策支持的人多就谁执政，几年以后再民主选举，谁干的好谁继续干，干不好的就换另一派干。这样就可以避免57年的反右运动了。

当然57年的反右也可以理解，因为好不容易用强制力得到的权力，如何愿意失去呢？如果是通过选举得到的权力，恐怕也就不怕失去了，因为还可以通过选举再次获得啊。权力实际上是人民给人，也应该是为人民服务的，所以如果人民不认同，人民觉得你的派别服务的不好，那么就应该让出权力给别的派别。那种一得到权力就无论如何都不肯失去的观念并不是权力为人民服务的观念，是应该放弃的观念。

所谓左派右派之分是个历史的产物，分别代表不同的阶级利益，而这个资产阶级革命中所诞生的名词，又被马克思主义做了进一步的引申，所以要讲清左派右派这个问题，还和你是站在什么样的立场上有关。

站在马克思主义的立场，或无产阶级的立场，所谓左派就是代表历史前进方向的人群，而马克思主义指出社会主义必然代替资本主义，所以在今天左派就是主张走社会主义道路的人群。有一个经常和左派右派混淆的问题就是左倾和右倾的区分。同样是主张实现社会主义目标的，因为对现实的认识不一致，因此就产生了对采取何种措施的分歧，认识落后于实际情况的，我们叫做右倾，认识超前于实际情况的，我们叫做左倾。一方面，无论左倾右倾，都属于左派，属于认识上产生了偏差；另一方面，无论左倾右倾，都会给社会主义革命和建设事业带来危害，因此就需要即防左又防右。对认识上有偏差的左倾或右倾派，正确的做法应该是从思想上给以帮助，促使他们转变。所谓防，只是说要防止在策略上出现左或右倾，不是说象防贼一样的防人，甚至是把他们作为革命的对象。

对于无产阶级来说，主张资本主义，极力为资本主义社会辩护的，就是右派。由于右派极力维护资本主义制度，反对历史向社会主义前进，所以右派是代表着逆历史前进方向的势力。而站在资产阶级立场，资本主义社会当然是要万万年的，因此他们并不承认主张实现社会主义的是什么左派，在他们那里，左派恐怕是要被称作空想派、乌托邦的。但右派在如何维护资本主义制度上，也还存在路线之争，主要地区分为改革派与维持派（也称保守派）。改革派就是要割除一些资本主义的弊端，进行一些改良，这就必然要向社会主义学习和靠拢，其政策主张也就必然更多地反映了中、下阶层的利益，由此，一般也称其为左翼或左派。而维持派（或保守派）则更多地要求维护传统的资本主义自由经济，反对对资本主义进行改良，因此其主张就必然更多地代表上层阶级的利益，一般称其为右翼或右派。不过也常常不用左右派的称呼来表示，比如，美国的民主党属左翼，但通常称之为自由派，而美国的右翼共和党则被称为保守派。

与左倾和右倾的概念相对，在政策的具体实施上又有保守、稳健和激进的区别。比如激进的右翼极力反对对资本主义制度进行改革，对已进行的改革拼命反对并主张撤消之，一般称为极端保守派，而激进的左翼就主张实行大胆的、迅速的改革，这大概是叫极端自由派吧。我们可以看到，当今资本主义世界，两派的主张变得模糊起来，都在向中间靠拢，也就是保守的保守派和保守的改革派在互相靠拢。

其实左派也有保守、稳健和激进的区别，但这通常和右倾、左倾混在一起，不容易区分。

用“左”或“右”来区别派别的习惯来源于1789年法国大革命时期的三级会议。

当时的国民公会里山岳派在左，吉伦特派在右。

山岳派是法国大革命时期国民公会中的革命民主派，因坐于会议大厅的最高处得名。

1792年吉伦特派退出雅各宾俱乐部后，山岳派实际上成为雅各宾派。

哲学上讲：主观和客观相统一、理论与实践相结合的理论就是正确的认识，如果执行的路线、方针、政策符合当时的实际，就是正确的；如果超越了当时的客观实际，做了条件不成熟的事情就是左倾盲动（冒险）主义；如果落后于当时的实际，条件成熟了还不去做某种事，一般叫右倾保守（投降）主义。

好基友是什么意思

好基友是什么意思，每个男生身边都有这样一个人的存在直接威胁了女生的地位，他们亲密无间，无话不说，他们就是好基友。基友的意思是男性之间亲密的朋友。看看好基友是什么意思。

广义上指关系特别好的同性朋友（如兄弟、哥们、闺蜜），并不限与男男或女女使用，女孩子之间同样也可以互相称基友。现实中，年轻人互道“基友”，每个人身边难免都有那么几个，但你若说他们真的互相爱慕，恐怕立刻会被回白眼，其实人家很正经的啦。

基友一词本意是指男同性恋之间的关系，从搅基、搞基等各方面发展而来，即互为基友。原指男男之间对于爱人的称呼，后来逐渐演变成了同性之间高于普通友情低于爱情的称呼。

在现实生活中，绝大部分好基友之间的性取向都是极为正常的，是为极为亲密的伙伴关系。一般来说基友是跟自己有许多相同爱好，陪着自己犯傻，在自己志得意满的时候泼一盆冷水，在自己消沉失落的时候安慰鼓励自己的人，你们之间对于金钱利益之类看的很轻，就像是一家人一样。在基友面前，可以完全暴露本性，因为无论如何你们会互相包容。在外人看来你们就是连体婴，形影不离的人就是你的基友~

其实现在基友已经基本取代了传统意义上的朋友，现在朋友往往多指点头之交，容易受金钱利益左右友情的，在朋友面前可能需要伪装，不能交心的那种人。而好基友则是指真真正正交心的好朋友。

基友的起源由来

1、网络用语的发展而来

原本是网络用语，大约指两个男人关系特别好，好到有点类似于恋人了，也有人说其本意就是男同性恋的意思。于是乎就有基友一词。

2、从恶搞发展而来

原本是有些恶搞的“男男关系”，反而成为流行，群效仿之。不少影视作品甚至借此炒作，连“古人”都躺着中枪，令人哭笑不得。比如新版电视剧《西游记》都因渲染师徒感情过于暧昧而被认为在“搞基”。

关于基友的评价

其实，若以时下的眼光审视古代，古人里的.“基友”不胜枚举，却完全是一片真性情流露，并不像有些现代人那般刻意和做作。而文人里面，越是任性天真，不为俗礼所拘的，越易有“基友”。比如“竹林七贤”里的嵇康、阮籍和山涛共同醉卧山林，睥睨俗世，关系好到引起了山涛妻子的嫉妒。嵇康的“基友”还有吕安，据说他每次想到吕安时，即便隔着千里，也一定要他赶过来见面，当然，吕安也是“愿打愿挨”的。

元稹和白居易堪称古代最典型的“基友”。他们同科及第，意气相投，诗文主张也类似，用白居易的话说是“行止通塞，靡所不同。金石胶漆，未足为喻。”说到如胶似漆，总让人觉得很黏乎，两人同在长安为官时，大约终日腻在一起。白居易的《赠元稹》诗中云“春风日高睡，秋月夜深看”，若不是从早到晚形影不离，怎么能一起睡懒觉、看月亮呢。

不过，这一对橡皮糖般互相黏着的“基友”，后来却被迫相隔天涯，时间和距离的考验并未让他们的友情日益淡薄，反而更加浓厚。当时，元稹由于个性耿直而被排挤出朝中，不久后，白居易亦被贬为江州司马。由于元稹先一步流放，故白居易每到一处，总要先找寻元稹的题诗：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”甚至收到元稹的信后，看了一遍又一遍，总是不忍离手，一直看到眼睛都疼了才罢休，“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声”。元稹却更夸张，拿到远方寄来的书信，还未曾读，一看到“白居易”这三个字，眼泪便哗地下来了，把妻子女儿都吓了一跳。“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书。”两人不仅互相写信赠诗，常常心有灵犀，做梦也要梦见彼此，“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”。元稹为了要与好朋友见面，甚至与老天赌咒发誓起来，“朝朝宁不食，日日愿见君。”可以说，他们都将对方放在自己人生的第一位，甚至超越个人生死，但又绝不是“断背山”。《唐才子传》形容二人“虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石”，到底是金兰之义还是龙阳之好，古人分得很清。白居易说他们是“所合在方寸，心源无异端”，也就是心意相合，精神共通，其实已经有点soulmate（灵魂伴侣）的意味了。

这样的情感，古人其实也早有说法，明人苏浚在《鸡鸣偶记》中将朋友分成“畏友”、“密友”、“昵友”、“贼友”四类，他认为，“密友”应该是“缓急可共，死生可托”，以现在的观点来看，似乎有些过于伟大。“托死生”的“密友”固然有之，比如去看望生病朋友时遇到匈奴大军压境，宁愿以身代友去死的荀巨伯；又比如辛苦奔忙，一心救友逃离绝塞的顾贞观。古人择友的慎重和挑剔，显然是高于现代人的。但“密友”终究跟“诤友”、“挚友”等不同，总要带些亲昵和私密。清人涨潮在《幽梦影》中也谈到了“密友”，他认为，“言妻子难言之情，乃为密友。”有些小秘密不能跟情人说，憋在心里又难受，只想跟这种朋友分享。当然，他要求的“密友”并非仅是可以“说说心里话”，还要能信任和依赖，能临危救难而不求回报等等。

而现在所谓的“基友”，即便做不到“死生可托”，倘若不能同甘共苦、同勉共进，只是一味地邀你共同玩乐，用甜言蜜语哄你开心，等你遇到麻烦时却跑得比什么都快的话，只能算作苏浚所谓“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”。若要做真正的好“基友”，该学古代“密友”间的至真至诚、相濡以沫，仅仅是效颦其“携手”、“同榻”之举，自以为风流时尚，其实已沦为狐朋狗友之流了。

我们现在经常听到别人开玩笑，你们真是一对好基友，我和他是好基友，那么大家知道这个基友是什么意思吗？基友，是指男性之间亲密的朋友。在英文中，男同性恋的英文单词为“gay”，和粤语的“基”同音，因此就有了“搞基”、“基友”（粤语中称“基佬”）这种中文衍生一说。因此“基友”一词指的是男性同性恋者。古代称之为“龙阳之好”“龙阳之恋”“断袖之癖”“分桃”“背山”等。 后来也被用来比喻极为亲密的同性关系。 对于新一代的年轻人来说，基友也常常用在生活步调在一个节奏，或者相处好的同性身上。该词也由贬义词成为中性词。现在多指两个男性有过于亲昵的举止，并且双方都有同性恋倾向。搞基一般出现在游戏组队的称呼比较多，比如寻基情队友来搞基，等等显示亲密的意思，可以配合的很好。

在法律定义上，“男同性恋”一词倾向归于男性之间的性关系。男同性恋的身份认同过程因人而异，有些在青春期就已察觉自己被男性所吸引，而有人在青春期过后（如：投入社会婚姻后）才意识到自己同性恋的倾向。性恋、异性恋等都是来自西方的现代概念，在中国传统文化中，并不刻意区分性取向，而是顺其自然。不同历史时期的同性关系各有特点，是无法直接一一对应为现代的“同性恋”的，例如古希腊、古罗马的“爱者”与“被爱者”的关系与现代的“同性恋”可能有区别。

男同性恋的身份标识是粉红三角形，倒转的粉红三角形是纳粹在大屠杀时期用于鉴别男同性恋囚犯的标志。这个标志后来被同性恋自豪日和同性恋权利运动用作标志，它也是除彩虹旗以外最流行的同性恋标志。

基友是什么意思，它指的是两个亲密的男性朋友，也就是我们所说的同性恋，对于新一代的年轻人来说，基友也常常用在生活步调在一个节奏，或者相处好的同性身上，所以就有了新一代话语：“好基友”“好丽友，好基友”“好基友，一生一起走”等说法！