“雄辩之士”一词通常指的是那些善于辩论、能够清楚、有力地表达自己观点的人。这些人可能在政治、学术、商业等领域都有出色的表现，他们能够在争辩中占据上风，并成功说服他人接受自己的观点。因此，“雄辩之士”通常被认为是一种重要的沟通和表达能力。

大直若屈，大公若拙，大辩若纳什么意思，什么含义

这话的意思跟道德经里的大音希声大象无形是一样一样的。

直的和屈的，本来是反义词，但是，最伟大的直看起就像屈一样。这个词语，我认为可以形容勾践十年教训卧薪尝胆的时候。那个时候，勾践以王的身份给越王牵马伺候，下人一般卑贱，很卑微的苟活着。但是别人却不知道，他这样做是为了报仇雪耻。所以，为了到达报仇雪耻的最直的目的，他宁愿牺牲一切，看起来像是屈辱，其实是在积蓄力量直捣黄龙。而不是一般人有仇就报，报也报得不敞亮痛快。

大公若拙，大公无私起来，就像是笨蛋一样，不知道图的什么为了什么。这样的人，以张居正为代表。张居正身居宰辅、权倾当世，但是没有做一个严嵩那样的坏蛋，而是为了国计民生推行改革，让整个死气沉沉的大明王朝有了中兴的气象。但是他死后，没有人记得他的好，反而开棺撘尸后人皆尽惨死。别人笑他为了什么，为国家做那么多，却落得这么一个下场，其实张居正能从一介布衣做到位极人臣，他不可能想不到，只是一心为公，不愿意去计较私事罢了，所以看起来，就像笨蛋一样，不知道为自己谋利益，落得个死后被辱的下场。

大辩若纳，真正雄辩的人，他的辩论技巧已经不再是口若悬河滔滔不绝，而是一言不发非常木讷，就像是找不到话说认同了你的论点一样。比如老子。孔子是儒家，老子是道家，孔子却去找老子求教。与其说是求教，不如直说是去讨教一二。熟悉中国文化的人都知道，春秋战国文士之间互相辩论斥责，学说之间斗争剧烈。这讨教一二其实就是过过招，看谁才是对的，这是一种竞争心理。老子见了孔子，随便他怎么说，就是一眼不发，随后孔子走的时候对别人说。老子是高人啊。为什么这样说，因为他除了这样说，怎么说都不好，说自己输了？不行，说老子输了？也不行，说自己根本没能跟老子搭上话，更不行，所以聪明的他才想出个说法，说老子伸出舌头露出牙齿来，已经向他表达了意思，这样一来，皆大欢喜。足见老子一言不发，就让汹汹而来的孔子又灰溜溜的离开，这才是雄辩之士！

夸奖别人有才华的成语 古代才子文学典故

辩才意思是善于言谈或辩论的才能。

一、不同解释及其出处。

1、善于言谈或辩论的才能：出自北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善，辩才智惠，岂徒七经、百氏之博哉？”王利器集解：“辩才，谓雄辩之才。”柳青《创业史》第二部第十一章：“这人确实是脑筋灵敏，有辩才。”

2、佛教谓善于说法之才：出自《华严经·十忍品》：“虽知一切法远离文字，不可言说，而常说法，辩才无尽。”

二、分词解释。

1、辩：说明是非或争论真假：分辩（亦作“分辨”）、争辩、答辩、辩白、辩驳、辩护、辩解（iě）、辩论、辩士、辩证。

2、才：能力：才能、口才、这人很有才干；从才能方面指某类人：干（gàn）才、奇才、奴才、蠢才；副词。方，始：昨天才来、现在才懂得这个道理；仅仅：才用了两元、来了才十天。

辩才例句：

1、一次他打听到辩才外出做法事，认定时机已完全成熟，就借口到庙里取一件上次忘记拿走的东西，其他和尚当然不以为意，任他去取。

2、事实上，就算萧扬用透视眼透视金戒指的内部，也不太容易辩别的，因为戒指内部的材料也是黄色的铜合金，要仔细分辩才能辩认清楚。

3、不过在第二界最显著的成就是辩才无碍，似乎没人能辩得过一个到达第二界的人，因为他的口才和智力已经发展到巅峰。

4、我们都是父亲。伊墨知道，很多事情上自己拧不过柳延，三生三世，在他面前，他都是败北的多，完胜的少。这人从来都执拗，又辩才出众，无理都能说出三分理来，况且此时，他确实有理。

古代科举制逐渐成熟以后，读书人自然也是多了起来，而且读书也被当成了想要出人头地的唯一出路。不过当时真正有条件读书的人毕竟还是占据少数，所以如果一个村出了一位读书人，那将会是整个村子的光荣。古人对于夸赞他人才华的成语也有很多，虽然意思大同小异，但会给人一种特别的美感和优雅感。这次就为大家准备了10句夸奖别人才华的成语，还有这些成语背后的典故，下面一起来看看吧。

01

才高八斗

南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。

宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。谢灵运为人清狂，恃才傲物，曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石(一种容量单位，一石等于十斗)，曹子建(即曹植)独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

由此，后世便称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隐的《可叹》中有：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”唐徐夤的《献内翰杨侍郎》中有：“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才”等等。

02

五步之才

史青，唐朝零陵人。聪敏强记。今存诗一首。

一次，他向唐玄宗上表自称，曹子建七步成诗并没有什么了不起，“臣五步之内，可塞明昭。”唐玄宗见表，十分称奇，当即下诏相召。有人为史青捏着一把汗，谁敢在皇帝面前夸此海口万一五步之内做不成诗，岂非犯下欺君之罪吗

面试的一天到了，史青胸有成竹，大步上殿。口呼万岁完毕，玄宗立即命他作诗。史青俯伏金殿说：“请万岁出题。”恰好这天是除夕，唐玄宗即以《除夕》为题，命他作来。史青不假思索，脱口而出。诗云：

今岁今宵尽，明年明日催。

寒随一夜去，春逐五更来。

气色空中改，容颜暗里摧。

风光人不觉，已入后园梅。

玄宗听了，大赞其才，当即授以左临门将军之职。

03

夺席之才

东汉戴凭精通儒家经典。某次朝会上，光武帝命群臣相互考问经书，理屈词穷的将席位让给辩胜者。戴凭一举夺下五十多个席位，被誉为“解经不穷戴侍中”。后人以“夺席之才”称誉那些学识渊博的雄辩之士。

04

柳絮高才

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。苏轼《谢人见和雪后书台壁二首》之一“渔蓑句好应须画，柳絮才高不道盐”，即用此典。

05

扫眉之才

扫眉，即画眉毛。薛涛，768～832，字洪度，唐朝长安人，生于大历五年，卒于大和六年。薛涛以其出众的才华和美貌，以及与当时文人骚客的诗书唱和、情意缠绵，成为当时卓有成就的女诗人。以“管领春风总不如”的才华，横扫唐朝诗坛上的文人骚客。后来人们就常用扫眉才子指有文才的女子。

06

夺锦之才

武则天建立大周之后，御驾临幸洛阳龙门香山寺之。有次游龙门时“命群官赋诗，先成者赐以锦袍”。并由她的文学侍从著名才女上官婉儿主持并裁定优劣。结果左史东方虬首先写好，题为《咏春雪》：“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅”于是，按事先约定的规则把锦袍赐给东方虬。东方虬“拜赐。坐未安”，宋之问的诗《龙门应制》写好了，上官婉儿认为“文理兼美”，而且也得到大家的公认：“左右莫不称善”。于是，武则天“乃就夺锦袍衣之。”这就是文坛佳话“龙门夺袍”。后人用“夺锦之才”或“夺袍之才”，称文采出众之人。

07

七步之才

曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处死。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!”

曹植点点头，说：“请皇上赐题。”

曹丕想了想，说道：“就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”

曹植略一思忖，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急”这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶”

曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。

08

梦笔生花

传说李白深感长老待人诚恳，意欲草书诗作相赠，以作答谢之礼。长老大喜，小和尚们忙着研墨的研墨，铺纸的铺纸。李白趁着酒兴，奋笔疾书。长老及小和尚们分站两旁，目睹那遒劲的大字，赞叹不已。李白写毕，还有三分酒意，便将毛笔顺手一掷，那毛笔翻翻摇摇，从空中落下插入土中。他这才告辞长老而去。长老送走李白，回过头来，不禁大吃一惊，刚才李白掷下的毛笔已化成一座笔峰，笔尖化成了一棵松树，矗立在散花坞中。这就是如今见到的“梦笔生花。”

09

学富五车

语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”春秋时的惠施读过的书要装满五辆马车，后来形容读书多或学问大。

10

著述等身

典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”“著述等身”“等身著作”来形容读书很多或著述极富。

此外，古人还以“倚马之才”形容人的思路敏捷，以“压倒元白之才”称道人的学识超凡，以“陆海潘江之才”赞许人的文采斐然。