高要有什么厂在招工-高要有什么岗

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广东省肇庆市高要区白土镇下辖村委会有哪些？

广东省肇庆市高要区白土镇下辖村委会包括白联社区居委会、圩镇社区居委会、白土镇中岗社区居民委员会、白土镇雅瑶社区居民委员会、白土镇新村社区居民委员会、白土镇蝉坑社区居民委员会、白土镇长坑社区居民委员会、大旗村委会、富科村委会、洲龙村委会、下灶村委会、南岗村委会、东岸村委会、沿_村委会、马安村委会、冷水一村委会、冷水二村委会、横岗村委会、乐堂村委会、竹山村委会、九山村委会、桂岗村委会、幕村村委会、_鹤村委会、长塘村委会、下山村委会、大辂头村委会、久留村委会、茆山村委会、罗有村委会。

邓斌的介绍

高要宝莲寺为文化旅游景点。

高要宝莲寺位于莲塘城区北面的宝莲台小山岗（又称龟岗）上，距市城区9公里，北有广东影视城相连，东与神符岩相望，拼成了0一线（宝莲寺、神符岩、影视城和莲江线）的游览之地。

据高要县志载，宝莲寺建于宋朝开禧年间（约公元1205至1207年），距今已有790多年，属鼎湖庆云寺的分寺，先后于清康熙18年（1679年）、乾隆35年（1770年）、道光22年（1838年）进行了重修。几百年来，各地善男信女纷至朝拜，香火鼎盛。二十世纪五十年代末，因年久失修，逐渐坍塌。

随着开放改革，神州安靖，四海_平。为弘扬佛教，挽救历史遗产，众多热心人士提议重修宝莲古寺。经广东省宗教事务局批复，遂于1995年7月成立重新修建宝莲寺的筹建委员会。

1996年2月举行奠基动工仪式，同年10月首期工程基本完成，再经历年的扩建，使宝莲寺逐步完善，面貌焕然一新。

重修的宝莲寺基本按原规模和结构建造，现已建成正座头、二两进和藏王殿、观音殿。大门横匾“宝莲寺”和“天开古刹留金案，地涌层台现宝莲”的古联均由名中医梁剑波先生所书。头进为厅堂，正中供奉弥勒佛，后供韦陀佛。第二进是大雄宝殿，中间供奉三宝佛，东侧是观世音菩萨，西侧为地藏王。大殿后面是藏玉殿和观音殿。经修缮后的宝莲寺，每天有寺僧颂经修课，善男信女络绎不绝，焚香参拜，祈求庇佑。

宝莲寺历史悠久，有很多遗址古迹、动人故事和民间传说。流传较广的是“斑鱼田”的故事，它既鞭挞了那些-老人之辈，也颂扬了故事主人公的高尚美德。据说清道光年间，大巷村有一老者冯大有，拥有田地百余亩，妻早丧，有一子，已娶媳妇。冯大有年老体弱，双目失明，儿媳待他很不好，常对老人指桑骂槐，不但不准同桌吃饭，而且只给些残羹剩饭。儿子也是不孝之辈，听之任之。冯大有也只好忍气吞声，逆来顺受。有一天，儿子捉到一条大斑鱼（生鱼），叫妻子煲来吃。吃饭时，儿子不见鱼头，便问妻，妻说已给“老鬼”（指大有）。儿骂其妻笨，说生鱼头的面肉是最嫩滑，最为好吃的。妻笑指碟说已把面肉刮下来了。大有听了又气又怒，即横下一条心，从柜中取出全部田契，连夜摸到宝莲寺，向住持和尚诉说儿子不孝，并把全部田产捐赠宝莲寺作寺产。老和尚意料大有之子不甘，必来索要，于是在第二天清晨点火焚烧田契。不出和尚所料，大有之子果然闻讯急忙赶来，只夺回几张未烧完的田契，望着一堆纸灰，后悔莫及。后来，原宝莲寺对面的一百亩田便成了寺产，被人们称为“斑鱼田”。

邓斌，字税堡，高要县鹧鸪岗人（今高要市南岸街道办新江一村），为岗东第三世祖。祖父汝显，字仲达，是高要邓族始祖材辅公宋朝议大夫邓珉的曾孙，由三水县白坭迁要邑宋隆，原居白土思礼大乾岗（今邓坑），因避乱于元至正四年（公元1344年）偕妻罗氏及子逃至新桥土名叫黄坭窟，这一荒地隐匿，全家人得以幸存。父亲端平，字一清，少年随父逃亡，过着贫苦的生活，配布塘村廖氏。元朝至正二十四年（1364年）三月初八日，邓斌生于黄坭屈草屋里，自幼勤学文爱习武，又得祖父教导有方，入学以来，其聪慧从未落后于人；明洪斌二年（1369年）随父转迁水内鹧鸪岗东边定居，与伯祖父元达同一岗上住。