西周的国学是什么-西周的国学有什么

西周时期的国学主要表现在三个方面：一是重视天文历法的研究；二是重视礼乐的传播；三是强调教育的作用。其中，西周的天文历法研究最为发达，是中华文明的重要组成部份之一。西周时期的礼乐文化也十分丰富，不但有礼仪、音乐等方面的规范，还有众多的神话传说和故事等。西周时期的教育也非常重视，有着严格的入学制度和教学内容，且有着丰富的教育情势和方法。西周的国学具有重要的历史价值和现实意义。

西周国学的教育内容包括德、行、艺、 。

西周国学的教学内容,包括德、行、艺、仪。

学国学的意义和作用

1、学习国学可以提高个人的文化素养和道德修养。国学经典如《四书五经》、《道德经》、《诗经》等，包含了丰富的人生哲理和道德观念。通过学习这些经典著作，可以使人更好地了解中华文化的精髓，增强文化自信和民族认同感，同时也能够传承和弘扬中华民族的优秀传统没美德。

2、国学对于培养民族自豪感和爱国情怀具有重要意义。中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，国学经典中蕴含了无数先贤的智慧和经验。通过学习国学，可以更加深入地了解中华文化的源远流长和博大精深，从而激发人们的民族自豪感和爱国情怀，为国家和民族的未来发展作出积极的贡献。

3、国学对于提高个人的心理素质和情商也有很大的帮助。国学经典中蕴含了许多有关修身养性、处世为人等方面的智慧，如己所不欲，勿施于人、以和为贵、忧患可以试金，但忧患不可以试人等名言警句，都是人们日常生活中处理人际关系、提高自我修养的宝贵财富。

通过学习国学，可以帮助人们更好地认识自己、调节情绪、处理人际关系，从而提高个人的情商和心理素质。

国学学习的内容：

1、经典诵读：国学学习的第一步是诵读经典。这些经典包括《论语》、《诗经》、《道德经》等，它们富含中华文化的传统智慧和价值观。通过诵读，我们可以深入理解中华文化的思维方式、道德规范和人生哲理。这种诵读不仅有助于提高语言表达能力，还能潜移默化地影响我们的行为和思想。

2、历史文化：国学学习中，对历史文化的了解和研究是必不可少的。中华民族有着五千年文明史，每个时代都有其独特的文化、哲学和科技成就。通过学习历史，我们可以了解中华民族的发展脉络，更好地传承和弘扬中华文化。

3、古典文学：古典文学是国学学习的重要组成部分。从《诗经》到唐诗宋词，从古代小说到戏曲，古典文学的宝库中充满了中华民族的智慧和情感。通过学习古典文学，我们可以深入感受中华文化的艺术魅力，提高自己的审美能力和文化修养。

西周时期，政府设国学和乡学两类。国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。《礼记。王制》记载，“小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始倾重文化教育。当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺基础知识。而此时的教育依然以贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习的。

出土于西周初期的《大盂鼎》记载，“女妹辰又大服，余隹即朕小学，女勿克余乃辟一人”，意思是大孟年纪很轻时父亲就死了，他继承了父亲的官职。康王就对他说：“你年纪这么轻就做官，我要你进我的小学。”。

在中国教育制度发展史上，以中国古代的太学为例，它不仅为历代封建王朝培养了大批人才，推动了学术的发展,并且对其他国家也产生过积极的影响。在唐朝,中国曾以高度发达的文化吸引了朝鲜、日本等国的大批学生前来中国留学。中国古代书院也具有很大的特色，它注重学生的自学和讨论，有成套的规章制度，有多种多样的分科和独特的学风。它不仅培养了一批有用的人才，而且对当时的学术、学派的发展和形成，甚至对当时的政治和社会风尚都发生过重要影响。

19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等人开风气之先，排除顽固守旧势力的干扰，成功引进西学，推广新式学校。清政府迫于形势压力，对教育进行了一系列改革。

1901年，刘坤一与张之洞联衔上凑提出“兴学育才”、改学制、变科举、立学堂，仿日本学制。

1902年8月15日，清廷颁布管学大臣张百熙主持拟定《钦定学堂章程》，称为壬寅学制。由于该学制制定仓促，公布后遭到诸多批评，因而未能实施。

1904年1月13日，清廷颁布张百熙等人重新拟定的《奏定学堂章程》，称为癸卯学制，为中国第一个由中央政府颁布在全国范围内实行的法定近代学制系统，标志着近代新式教育制度的确立。

1905年9月2日，清廷下诏宣布自次年起，科举制度废止。并在全国范围内推广新式学堂。

1909年，地方科举考试停止以后，西学逐渐成为学校教育的主要形式。亦正是教育方式的这一根本性转变，为后来风起云涌的辛亥革命和国家建设培养造就了大批思想进步锐意创新的宝贵人才。此后，新式教育在中国各地得到迅速发展。

在中国教育思想发展史上，更是名师辈出。从古代的孔丘墨翟孟轲荀况、王充、韩愈朱熹，到近代的何子渊、丘逢甲和现代的蔡元培、杨贤江、徐特立、陶行知等都是其中的佼佼者。在古代，不仅有《论语》《孟子》荀子等蕴藏着丰富教育资料的典籍，而且还有像学记这样精深的教育专著古代教育家们还概括了“教学相长”,“启发诱导”,“因材施教”,“循序渐进”, “温故知新”,“言行一致”，“改过迁善”等一系列的教育、教学原则与方法。这些都是中国教育思想遗产中的瑰宝。

到了近现代，中国曾积极向外国学习，在教育制度上学过日本、德国、美国。中华人民共和国成立以后又向苏联学习过。在教学内容方面也曾引进西方的政治社会学说和自然科学技术作为各级各类学校的课程。在向外国学习的过程中，走过了一些曲折的道路，其中有经验也有教训，最大的教训是在吸取时没有注意结合中国的实际加以分析、鉴别，忽视了中国的特点。这些经验和教训，对中国教育史研究来说都是一笔财富。

中国共产党在领导新民主主义革命的实践中，创立了以共产主义思想为指导的，民族的、科学的、大众的新教育。这是马克思主义教育基本原理与中国革命具体实践相结合的产物。它的经验是丰富的,在教育方针学制、课程和教育方法上都有很多创造，需要认真地研究和总结。

今后中国教育史研究的发展趋势是：

①加强断代史的研究，如先秦教育史的研究、宋教育史的研究等。

②对著名教育家思想的全面、系统的研究，如孔丘教育思想研究、蔡元培教育思想研究等。

③加强专题教育史的研究,如师范教育史高等教育史少数民族教育史地方教育史的研究等等。