毁于誉讥于什么意思-毁于誉讥于什么

"毁于誉讥于诽谤"，这句话出自《韩非子·难一》。意思是说，一个人的好坏并非由他人称赞或批评来决定的，而是由自己的行动和态度来决定的。因此，我们应当重视内在品质，而不是过于寻求外界的赞誉和批评。

是非审之于心 毁誉听之于人 得失安之于数说明意思啊

意思是：做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。

出自岳麓书院讲堂中的一副对联。

扩展资料

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麓山寺碑岳麓书院办学千年，积累了大量的碑匾文物，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”。

清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等，主要分布在麓山寺碑亭、讲堂、御书楼壁及复廊、百泉轩园林碑廊等地。

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零。是什么意思

"十几年名誉毁于一旦"意思是在很短的时间内，经过某种不好的事情或行为导致多年积累的名誉和声誉被完全毁坏或破坏。"十几年名誉毁于一旦"这个成语强调了名誉和声誉的重要性，它们是个人、组织或机构在社会中建立的信任和好的形象。一旦出现某种严重的错误、丑闻、违规行为或者其他损害名誉的事件，这些积累的好名声会立即被破坏，而且很难再恢复原貌。"十几年名誉毁于一旦"这个成语提醒人们要珍惜并维护好自己或所处组织的声誉，小心处理和避免那些损害名誉的事情。同时也提醒人们在社会中要始终保持诚信和道德，避免为了一时的私利而做出的有损名誉的行为。

意思是做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。是是非非由自己的内心来判断，诋毁还是赞誉随别人去说，得到的与失去的都只是天定的。

是非审之于己一词出自岳麓书院的讲堂中的一副对联的上联。

全文：

“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；

君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”

翻译：

做事情的对错按照自己奉行的标准来判断，做了之后被赞扬或者诋毁那随别人去说，得失成败坦然接受命运的安排。只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知，荣辱得失即可以置度外了。

君亲恩如何来还报，民物的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有答案。

扩展资料

此联出清代的旷敏本之手。

旷敏本于乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。

上联告诫治学者应明辨是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。

参考资料来源：百度百科-是非审之于己