要筹建史料馆，首先要肯定史料馆的类型和目标，并制定详细的准备计划。

2.需要搜集、整理和分类历史文献资料，构建完善的收藏体系；同时，也需要编写并出版史册、史志等资料，以便人们了解、学习历史。还需要建立公道的管理机制，对史料馆进行有效的管理和保护。应当加强对史料馆的宣扬，让更多的人了解和参与其中，从而更好地传承和宏扬历史文化。

中国已经建成的地震馆有哪些？具体是麻烦各位帮忙解答哦，谢谢

兰州地震博物馆

兰州地震博物馆始建于1989年，位于甘肃省兰州市十里桃乡。兴建在一座长达400米的大型人防山洞里，内部占地面积3500平方米。博物馆洞门开在一个非常典型的几百年前的地震断裂带上，是目前我国规模最大，收藏最丰富的唯一专业地震博物馆。博物馆的主展厅，布设在蜿蜒曲折的山洞里。整个博物馆分为6个分馆：有地震知识避画馆，实物史料馆、地震泥塑馆、地震仪器馆、音像馆和地震字画馆。壁画馆设在主洞道，壁画长104米，高1.3米，上面绘制了 383个真实的地震故事(囊括古今中外)和1000多个人物。实物史料馆陈列着300多件地震文物和史料，地震泥塑馆，再现了公元138年张衡地动仪测出的兰州地震时的情况，字画馆收藏有许多与地震有关的题字和画卷，名人墨宝。

建川博物馆聚落-汶川大地震博物馆

2009年5月，建川博物馆聚落之汶川大地震博物馆，经过近一年紧张施工，在四川大邑县 安仁镇正式建成。原定于2009年5月12日14时28分的开馆时间提前到11日。该汶川大地震博物馆是建川博物馆聚落的重要组成部分，由北京奥运会鸟巢中方设计师李纲担纲设计。 该馆是建川博物馆群落的重要组成部分，展览面积3000平方米。博物馆里征集的地震实物中，有抗震救灾部队、医疗队所用过的救灾工具、荣誉锦旗等大批捐赠物品，还有在地震中被埋36天后救出的“猪坚强”、可乐男孩”薛枭喝过的空可乐罐等共计5万多件。博物馆在设计中，对征集来的地震实物以日记的形式，真实地记录地震发生当天至6月12日一个月中，灾区每天发生的事情。

30多个展厅，分为地震美术作品馆、地震科普馆等，再现了抗震救灾过程中一幕幕感人至深的场景。

台湾9·21地震博物馆

1999年9月21日凌晨1时47分12.6秒，台湾南投县发生7.6级大地震，造成2321人死亡及8000多人受伤。当地将临近南投县同样受灾的台中县雾峰乡一中学操场改建为“地震纪念博物馆（九二一地震教育园区）”，2001年开工，2004年竣工，2004年9月21日正式对外开放，是隶属自然科学博物馆的一个展馆。 该馆主要有车笼埔断层保存馆和影像馆组成。断层保存馆内的展示包括全球板块、地震带分布、地球内部及地体构造等模型，清楚的展示地震发生的原因及地层错动的模式。原中学操场及跑道上的地表抬升、错动及记录断层活动的地层剖面，也在断层保存馆内原貌呈现，为自然科学最真实及珍贵的活教材。影像馆集结了昔日九二一地震的种种图像以及影音资料，以人文社会与历史记录的角度，真实地呈现九二一地震在人们心中所留下的记忆。透过有系统的展示，观众可以浏览九二一震灾后到处摧毁破坏的情形、救难救灾情况、各界送温暖、社区学校重建，以及面对灾变坚强重生等情景。预计未来将再规划地震工程教育馆、防灾教育馆、地震体验区、重建成果展示厅及餐厅。 开放时间为9：00至17：00（售票时间8:50至16:20，禁止入场时间16：30），周一、除夕、大年初一休息。全票新台币30元，优待票20元，特殊群体及每周三上午9点至10点免费。

唐山抗震纪念馆

1976年7月28日凌晨，北京时间3时42分，唐山遭受了7.8级强烈地震，造成24万人死亡，16万人重伤。唐山抗震纪念馆始于1986年建立，2006年为纪念抗震30周年，重新改造后开放。 抗震纪念馆展厅由实物展柜和防震减灾常识的宣传组成。实物展柜展出了被震坏的时钟、当年最早向党中央汇报震情所用的电台、抗震救灾工具以及全国各地给灾区人民的慰问信件、衣服等实物。展览运用了场景复原、大型浮雕、艺术造型等现代化展陈手段，不仅有珍贵的历史图片、电脑合成图等，且大量运用多媒体景观艺术，使观者动容，震撼心灵。此外还有7处地震遗址。 开放时间为上午9：00至11：40（10：40停止售票），下午14：30至17：30（16：30停止售票），星期一闭馆。门票价格20元。

筹建中的汶川地震博物馆

汶川地震博物馆，世界文化遗产“震殇”。为什么需要一座汶川地震博物馆，不仅是纪念，而且可存留震后文化色彩。

512地震遗址博物馆申遗，已摆上日程。在专家眼中，散布于巴蜀大地上的诸多文化遗迹，是灾后重建必不可少的。凌云寺藏经楼墙体开裂、乌尤寺景云亭基座出现了垂直线裂缝、钟亭博脊出现裂缝、青衣别岛处翘角脱落、峨眉山古建筑群佛像损毁、万年寺水管破裂、圣积寺铜塔塔刹掉落、报国寺佛像脖子断裂。文博界专家提议，在北川旧县城规划、建立地震遗址博物馆，规划建立目前全世界最大的地震遗址公园，申报“世界文化遗产”，让北川成为“中国的庞贝城”。 汶川地震博物馆，应该更多的展示灾区人们，不畏艰难与死神抗争的顽强精神。许多让人凄然泪下的镜头；所有身临其境参加救援的解放军、武装警察部队、（包括消防官兵）公安干警、民兵预备役、广大志愿者的舍身忘我拼死营救，以及十三亿人民视灾区人民为亲人；用实际行动尽自己所能，出钱出力，捐款捐物无私的援助。和在党中央、国务院的坚强领导下；经过全国各地人民无私的支援、灾后重建等等，一些可歌可泣的感人事迹。更应该着力表现，抗灾救灾中有突出贡献、的先进集体和个人。就像不违疾自身的疮疤一样；在大力宣扬舍生忘死，保护和救助他人的英雄模范的前提下，也应该给个别特别自私的典型一席之地让他们不但自己在人们面前无地自容，也让他们的后代在人们的面前无颜抬头。

把“养优”文化作为落实思政工作和立德树人根本任务的重要载体。

2015年我校成立“唐胄养优文化研究中心”，与思政课教学部合署办公，积极研究探讨，着力完善“养优”文化内涵，为“养优”文化教育夯实了基础。

建设以“养优”文化为内容的建筑标识，在校内建立海南省高校建立的首位本土历史文化名人雕塑——唐胄雕像，还以“养优路”、“唐胄广场”、“西洲路”、“西洲湖”、“西洲桥”等为校园内道路建筑命名。

是创作了以唐胄生平事迹为题材的大型音乐剧《回望西洲》，纪念先贤唐胄和传承其创立的“养优”文化，引发观看师生强烈共鸣。

是延请专家创作《养优赋》，讲述攀丹唐氏历史，阐明养优内涵，指明海工商师生修身学技之道，揭示海工商发展之路，并作为我校在庆典等重大场合集体朗诵的文本。

是成立以研究“养优”文化为中心的大学生人文素质教育研究基地，加强对中华优秀传统文化、大学生思想品德教育的研究。

是编写《唐胄养优文化读本》，开设《唐胄养优文化》校本课程，将思想政治理论教育与传统文化教育、校园文化教育三者完美结合在一起，形成具有海工商特色的思想政治理论教育体系。

筹建唐胄养优文化陈列馆，计划收集唐胄生平事迹及养优文化有关的具有纪念意义、教育意义和史料价值的文物，特别是唐胄在创办、执掌西州书院期间的有关文物。

坚持以生为本，以多彩的校园活动丰富思想政治教育形式，主要组织开展“养优之星”评比活动、“养优工商，书香校园”阅读推广系列活动、“养优书画展”、“唐胄杯主持人大赛”、“唐胄杯辩论赛”等各类主题校园文化活动，营造健康向上的校园文化氛围。

扩展资料

真知真行知是行的主意，行是知的功夫。这里面有一个真知与假知、真行与假行的问题。知行合一、知行一体指的都是真知真行。

“大学指个真知行与人看，说，如好好色，如恶恶臭。见好色属知，好好色属行，只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好；闻恶臭属知，恶恶臭属行，不是闻了后别立个心去恶。”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

王阳明的弟子王龙溪曾阐发王阳明的思想，他讲：“天下只有个知，不行不足谓之知。知行有本体有工夫，如眼见得是知，然已是见了，即是行。耳闻得是知，然已是闻了，即是行。

要之只此一个知，已自尽了。本体原是合一，先师因后儒分为两事，不得已说个合一。知非见解之谓，行非履蹈之谓，只从一念上取证，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知、行二字，皆指工夫而言，亦原是合一的，非故为立说以强人之信也。”

常人可能认为，想对父母孝，就要了解到底什么时候要让父母暖和一点，什么时候让父母凉快一点，这都是知识，都需要学习。而王阳明则认为，若一个人真的想孝，并不需要专门学习，在实践的过程中，自然会学会。所以，这里面存在一个真知真行的问题。