三苏是什么人物形象-三苏是什么人物

三苏指的是北宋时期的三位著名文学家苏洵、苏轼和苏辙，他们都是中国文学史上的重要人物。苏洵是苏轼的父亲，苏轼是苏辙的哥哥，三人并称“三苏”，由于他们都在文学上获得了很高的成绩，对中国文学的发展做出了巨大的贡献。

苏轼字什么号什么名字与其父和其弟合称什么？

苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士，和父亲苏洵，弟弟苏辙合称“三苏”。

苏轼，汉族，眉州眉山人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人，是豪放词派的代表。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟弟苏辙同登进士。其父子三人即占有唐宋八大家三个席位。

人物生平

“三苏”这个称呼是在宋朝开始的，有个名叫王辟之的人，写了一部《渑水燕谈录》。在这本书中的卷四里有个“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”这就开始有了“三苏”。

“三苏”中的苏洵的文章写的很有气势，他的代表作《六国论》。苏轼是一个在多方面都很出色的人，他比较出名的作品有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》这一些。苏辙是个散文家，有人这么称赞过苏澈的文章：“汪洋澹泊。深醇温粹，似其为人。”苏澈的风格和苏轼是比较相近的。

父亲：苏洵

两个儿子：苏轼，苏辙

苏轼(1037—1101)字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏轼，北宋中期的文学巨匠，所谓“唐宋八大家”之一。文艺才华颇高，散文、诗、词、书、画等，成就都很高。其词作多为怀古伤今，咏史咏物，说理谈禅，书怀言志，农村风光，抒情叙事等等，冲破了晚唐，五代以来词为“艳科”的旧框框，而容纳了丰富的社会内容，扩大了词的领域。形式上力图不受音律约束，使词离开音乐而独立存在。许多词作豪迈奔放，慷慨激越，南宋辛弃疾继承并发展了苏词风格，形成了“苏辛”豪放词派。著有《东坡全集》一百多卷，遗留二千七百多首诗、三百多首词和许多优美散文。

东坡大家了解的多一些，我还是介绍他的父亲和兄弟吧

苏洵（1009—1066）北宋散文家。字明允，眉州眉山（今四川眉山县）人。出生在一个“三世皆不显”的地主家庭。苏洵属于早年不学，中年发愤，终于成名的作家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”。他在文学上的主要成就在散文方面，擅长史论策论一类文章。《权书》中的《六国》（有的选本题为《六国论》），就是有代表性的一篇。全文篇幅不长，察盛衰之理，审权势之宜，洞彻明畅；指事类情，纵横跌宕；词约意赅，曲折宛转，的确是篇好文章。《上欧阳内翰第一书》是篇文学意味很浓的评论文章，论述了韩愈和欧阳修等人散文风格的不同。《木假山记》是篇绝妙的小品，全文托物寓意，小中见大，反映了封建社会对人才的摧残。《审势》《审敌》《广土》《田制》等文，主张抵抗辽的攻掠，对大地主的土地兼并、政治特权，有所不满。苏洵散文纵横捭阖，老练简奥，既有《战国策》的雄放，文兼《韩非子》的峭劲，为宋代文坛开了生面。他写文章力求“务一出己见，不肯蹑故踪”（曾巩《苏明允哀辞》），不抄袭旧说，敢于发表自己独到的见解。苏洵也有诗歌创作，但写得较平淡，缺乏特色。世传其《辨奸论》一文，实是他人出于党争的需要而伪造的，非苏洵手笔。今有诗文集《嘉佑集》十五卷传世。

苏辙

(1039～1112)

北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，

均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山（今属四

川）人。仁宗嘉□二年(1057)与苏轼一起中进士。不久

因母丧,返里服孝。嘉□六年,又与苏轼同中制举科。当

时因“奏乞养亲”,未任官职,此后曾任大名府推官。熙

宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连被贬,监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元□四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元□六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元□八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。

苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾

慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵

谈天下大事，如《新论》（上）说“当今天下之事，治

而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变

而有缓病”，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝

书》说“今世之患,莫急于无财”,亦切中肯綮。史论同

父兄一样,针对时弊,古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩

太尉书》中说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。

苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画

家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。

苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但

较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都

写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳

朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解

较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下,□然如见旧溪山。”意境闲澹,情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白“华而不实”，说“唐人工于为诗而陋于闻道”，这看法在宋代有一定代表性。

苏辙著有《栾城集》,包括《后集》、《三集》,共

84卷,有《四部丛刊》影明活字本。又,《栾城应诏集》

12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。