“色法”不是一个常见的成语，多是由于这个词语并非一个经常使用辞汇。根据我所掌握的知识，“色法”可以指佛教中的六种法（称为“六识”），即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。它们是人们感知世界的主要途径，也是人们思考和理解世界的工具。

3、在中国文学中，“色法”通常被用来指代五彩缤纷的风景，或是指事物的各种色采或色彩组合。例如：“赤橙黄绿青蓝紫，是谓色法。”这句话的意思是“红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种色彩，就是所谓的色法。”

所以，如果你想要使用“色法”这个词来构建一个成语，你可能会想到像“色法无边”、“色法妙用”这样的表达方式。但是需要注意的是，这些成语在平常生活中其实不常见，可能只有少数专门研究佛教或艺术的人材会知道。

色啥内啥四字成语

1. 色什么明什么四字成语

色打头的所有成语

色胆包天形容贪恋淫欲胆量很大。

色胆迷天形容贪恋淫欲胆量很大。

色胆如天形容贪恋淫欲胆量很大。

色飞眉舞色：脸色，表情。形容人非常得意兴奋的样子。

色即是空佛家语。指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有。

色厉胆薄色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。

色厉内荏色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。

色如死灰比喻脸色惨白难看。

色若死灰面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。

色仁行违表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

色衰爱弛色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。

色衰爱寝色：指姿色；寝：平息，停止。女子因姿色衰退而受到的宠爱减退。

色授魂与色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。

色丝虀臼指绝纱的文辞。《随园诗话》参见“色丝”。

*** 俱全各种各样的东西都很齐全。

色艺绝伦伦：同类。女子姿色和技艺超群拔俗。

色艺两绝色艺：容貌和技艺。姿色和技艺都绝无仅有，非常美妙。

色艺双绝女子姿色和技艺都绝无仅有，非常美妙。

色艺无双女子姿色和技艺没有第二个人可比。

色中饿鬼比喻极其贪色的人。

黄金失色 正色危言 正色敢言 喜怒不形于色

五色相宣 神色张皇 神色仓皇 色如死灰

色厉胆薄 色胆如天 色胆包天 清一色

裘马声色 千里馈粮，士有饥色 暮色苍茫 面无惭色

民有菜色 惊惶失色 鉴毛辨色 疾言怒色

疾言倨色 魂慴色沮 观貌察色 顿足失色

色胆迷天 诸色人等 钟鼓之色 直言正色

正颜厉色 正色直言 正色直绳 正色厉声

正容亢色 乍毛变色 在色之戒 忧形于色

有声有色 有色眼镜 英雄本色 怡颜悦色

义形于色 一路货色 艳色绝世 选色征歌

煦色韶光 形形 *** 形输色授 行色怱怱

行色匆匆 形色仓皇 相顾失色 仙姿玉色

贤贤易色 下气怡色 喜行于色 喜见于色

无颜落色 无声无色 危言正色 天姿国色

贪声逐色 贪财好色 水光山色 十光五色

神色不动 神飞色舞 情见于色 巧立名色

奴颜婢色 面有难色 面有菜色 面色如土

了无惧色 脸无人色 绝色佳人 惊慌失色

金声玉色 假人辞色 魂慑色沮 魂惭色褫

和颜说色 和容悦色 还年驻色 国色天姿

观形察色 狗马声色 各色各样 怫然作色

恶言厉色 斗色争妍 得意之色 当行本色

逞妍斗色 谄词令色 不露形色 变色之言

变脸变色 神色不惊 正言厉色 盱衡厉色

秀色可餐 相形失色 五色缤纷 喜形于色

五光十色 五色无主 五颜六色 水天一色

谈虎色变 天香国色 声色货利 室怒市色

声色俱厉 声色犬马 神色自若 水色山光

色若死灰 山光水色 色仁行违 色衰爱弛

色厉内荏 *** 俱全 声色狗马 色授魂与

秋色平分 巧言令色 怒形于色 目迷五色

平分秋色 侔色揣称 满园春色 面如土色

眉飞色舞 芒寒色正 面无人色 惊恐失色

惊愕失色 酒色财气 江天一色 侃然正色

酒色之徒 见貌辨色 假以辞色 疾言遽色

疾言厉色 绘声绘色 湖光山色 好色之徒

和颜悦色 国色天香 毫无逊色 古色古香

各色名样 各色人等 忿然作色 当行出色

箪豆见色 大有起色 大惊失色 怛然失色

春色满园 春色撩人 齿牙春色 承颜候色

沉湎酒色 察言观色 菜蔬之色 不露声色

不动声色 勃然变色 变色易容 面不改色

满脸春色 敛色屏气 倦尾赤色 静言令色

鉴貌辨色 疾声厉色 鹄形菜色 察颜观色

不露神色 变颜变色 白色恐怖 黯然无色

黯然失色

黑字成语

黑里透红 黑白分明 黑不溜秋 黑灯瞎火 黑咕隆咚 黑白颠倒 黑云压城 指黑道白 月黑风高 漆黑一团

颠倒黑白 混淆黑白 白山黑水 白天黑夜 昏天黑地 粉白黛黑 天昏地黑 起早摸黑 一团漆黑

白字成语

白手起家 白云苍狗 白日升天 白日衣绣 白衣卿相 白头如新 白驹过隙 白璧无瑕 数白论黄 黑白分明

白里透红 白眉赤眼 白面书生 白衣秀士 白发苍髯 白发皤然 白山黑水 白天黑夜 粉白黛黑 平白无故

白璧微瑕 白日做梦 白头偕老 白不呲咧 白头齐眉 苍白无力 月白风清 齿白唇红 不白之冤 洁白无瑕

阳春白雪 恶叉白赖 赤口白舌 黄童白叟 颠倒黑白 混淆黑白 襟怀坦白 唇红齿白 真相大白 沉冤莫白

一清二白 一穷二白 指黑道白 一身清白 青红皂白 半文半白 不分皂白

红字成语

红装素裹 红颜薄命 红花绿叶 红不棱登 红男绿女 红情绿意 红红绿绿 红豆相思 红紫夺朱 赤子之心

赤口白舌 赤口毒舌 赤贫如洗 赤日炎炎 赤舌烧城 赤绳系足 赤体上阵 赤地千里 赤胆忠心 朱紫相夺

朱唇玉面 朱唇皓齿 朱楼碧瓦 朱楼绮户 面红耳赤 唇红齿白 灯红酒绿 大红大绿 纷红骇绿 嫩红娇绿

青红皂白 桃红柳绿 愁红惨绿 近朱者赤 纡朱拖紫 纡朱怀金 传波红叶 白眉赤眼 姹紫嫣红

白里透红 万紫千红 柳绿花红 金无足赤 近朱者赤 红紫夺朱

绿字成语

绿肥红瘦 绿叶成荫 绿衣使者 绿林好汉 绿草如茵 绿水青山 绿荫如盖 柳绿花红 红花绿叶 红男绿女

红情绿意 红红绿绿 视丹如绿 橙黄桔绿 大红大绿 灯红酒绿 纷红骇绿 花红柳绿 嫩红娇绿

山青水绿 油光碧绿 桃红柳绿 愁红惨绿

青字成语

青梅竹马 青黄不接 青云直上 青出于蓝 青州从事 青蝇吊客 青红皂白 青面獠牙 山青水绿 山青水碧

青山绿水 青史留名 青灯黄卷 青梅煮酒 平步青云 绿水青山 功标青史 黄卷青灯 名垂青史 炉火纯青

冬夏长青 四季长青 万古长青

黄字成语

黄袍加身 黄粱一梦 黄钟大吕 黄卷青灯 黄花晚节 黄粱美梦 黄道吉日 黄童白叟 黄口孺子 黄雀伺蝉

黄旗紫盖 青黄不接 姚黄魏紫 面黄肌瘦 橙黄桔绿 飞黄腾达 杳如黄鹤 一抔黄土 一枕黄粱 碧落黄泉

紫冠黄旗 信口雌黄 数白论黄 人老珠黄

蓝字成语 蓝田生玉 筚路蓝缕 青出于蓝

紫字成语

紫气东来 紫冠黄旗 姹紫嫣红 万紫千红 红紫夺朱 朱紫上夺 黄旗紫盖 姚黄魏紫 纡朱拖紫

灰字成语

灰心丧气 灰不溜丢 灰飞烟灭 灰头土脸 心灰意冷 槁木死灰 万念俱灰 心如死灰

颜色（综合）成语

碧波万顷 碧血丹心 碧落黄泉 朱楼碧瓦 山青水碧 苍翠如濯 苍松翠柏 橙黄桔

国色天香、英雄本色、声色犬马、色厉内荏、绘声绘色、秀色可餐、酒色财气、眉飞色舞、黯然失色、春色满园、五光十色、湖光山色、白色恐怖、和颜悦色、古色古香、察言观色、巧言令色、五颜六色、形形 *** 、面不改色、不动声色、有声有色、声色俱厉、平分秋色、水天一色、好色之徒、春色撩人、喜形于色、色授魂与、 *** 俱全行色匆匆、疾言厉色、谈虎色变、不露声色、有色眼镜、贤贤易色、绝色佳人、怒形于色、察颜观色、大惊失色、色胆包天、天姿国色、色衰爱弛、目迷五色、面如土色、鉴貌辨色、贪财好色、山光水色、面无人色、仙姿玉色、风云变色、假以辞色、色厉胆薄、勃然变色、暮色苍茫、义形于色、怫然作色、各色各样、面有菜色、江天一色不露神色、秋色宜人、正颜厉色、煦色韶光、疾言遽色、五色无主、正言厉色、各色人等、五色相宣、白色骏马、神色自若、怡颜悦色、一路货色、声色狗马、神色张皇、侔色揣称、当行出色、奴颜婢色、危言正色、无声无色、在色之戒、静言令色、相形失色、疾言倨色、怛然失色、喜行于色、忿然作色、当行本色、黯然无色、民有菜色五色缤纷、钟鼓之色、酒色之徒、疾声厉色、艳色绝世、面有难色、惊愕失色、惊慌失色、金声玉色、齿牙春色、忧形于色、声色货利、满脸春色、疾言怒色、色仁行违、色若死灰、惊恐失色、裘马声色、顿足失色、色胆如天、和容悦色、相顾失色、秀色堪餐、面色如土、色丝虀臼、菜蔬之色、盱衡厉色、斗色争妍、诸色人等、芒寒色正侃然正色、鹄形菜色、见貌辨色、下气怡色、喜见于色、大有起色、毫无逊色、神飞色舞、色胆迷天、和颜说色、假人辞色、情见于色、神色不动、无颜落色、巧立名色、声色并厉、沉湎酒色、变颜变色、承颜候色、逞妍斗色、还年驻色、行色悤悤、正容亢色、敛色屏气、正色厉声、正色敢言、魂惭色褫、恶言厉色、观貌察色、惊惶失 *** 如死灰、眉飞色悦、变色之言、神色仓皇、谄词令色、观形察色、倦尾赤色、行色怱怱、相视失色、箪豆见色、鉴毛辨色、选色征歌、钟皷之色、正色直绳、形输色授、贪声逐色、不露形色、室怒市色、了无惧色、魂慑色沮、面无惭色、直言正色、变脸变色、脸无人色、乍毛变色、形色仓皇、各色名样、魂慴色沮、神色不惊、得意之色变色易容 望采纳啊·~~~~Orz。

带色的四字成语 ：

五光十色、

声色俱厉、

大惊失色、

五颜六色、

和颜悦色、

绘声绘色、

眉飞色舞、

勃然变色、

面不改色、

不动声色、

古色古香、

行色匆匆、

察言观色、

黯然失色、

形形 *** 、

疾言厉色、

色厉内荏、

平分秋色、

一路货色、

好色之徒、

贪财好色、

不露声色、

湖光山色、

有色眼镜、

色胆包天、

秀色可餐、

英雄本色、

谈虎色变、

有声有色、

国色天香

约在公元2、3世纪，印度大乘佛教形成了最初的派别——“空宗”。

大乘空宗也叫做“中观学派”，创立者是龙树（约公元150一250年）和提婆（约公元170一270年）师徒二人。

大乘空宗是由于批判小乘“有部”的思想而形成的。佛教把现象世界分为两类：一类叫做“心法”，即精神或心理为要素，包括“受”、“想”、“行”、“识”，另一类叫“色法”，即物质的要素，包括地、水、火、风。小乘有部主张心法与色法在过去、现在和未来的时间里都有其实体。大乘空宗反对这一观点，根据《大品般若经》等大乘经典，龙树著《中论》、《十二门论》、《大智度论》，提婆著《百论》，系统地建立了“空”的学说，主张世界上一切事物、现象，包括心法和色法都是虚幻不实的，世界的本质就是一个“空”字。佛教用语“四大皆空”，就是大乘空宗理论的具体化。

对“四大皆空”有两种解释。第一种解释：“四大”，指地、水、火、风。古印度认为它们是组成宇宙的四种物质要素。小乘有部认为这四种物质要素是有其实体的，分别具有坚、湿、暖、动的属性。大乘空宗则认为它们都是空的，既然组成宇宙的物质要素都是空的，那么世界上由它们构成的万事万物自然也都是虚幻不实的。正如《般若经》里所说的：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”意思是：物质世界就是“空”，“空”就是物质世界。

第二种解释出自《圆觉经》里的“四大轮劫”说。大轮劫指的是“土劫”（地震等灾害）、“金劫”（刀兵之灾）、“风劫”（风火之灾，也叫“火劫”）、“水劫”（雨涝水溢）。大乘空宗认为，如果把这四大轮劫看破了，视作空洞无物，它们也就不成其为灾害了。

大乘佛教传入我国以后，空宗的理论对中国人的思想意识产生了一定影响，“四大皆空”这一佛教用语也就成为一条成语，用来形容一切都是空虚的。

大乘空宗的出现使佛教在理论上出现了危机，产生了自相矛盾、无法自圆其说的问题：既然一切都是虚幻不实的，那么佛教所一心追求的涅盘境界是不是虚幻不实的呢？如果说，在万事万物中，唯独涅盘境界是实在的，空宗的理论就出现了漏洞而无法成立。如果说，涅盘境界也是虚幻不实的，那么还有谁去追求它？佛教的存在还有什么意义？

为了解决佛教理论的这一危机，约在公元4世纪时，又出现了大乘“有宗”。

大乘有宗也叫做“瑜伽行派”，创始人是无著和世亲兄弟3人。根据《解深密经》和《瑜伽师地论》等经典，无著著《摄大乘论》，世亲著《二十唯识论》、《三十唯识论》和《大乘百法明门论》，提出了“真如”的真实性和永恒性。真如，是“真正如实”的意思，指无生灭、无变化的永恒真理、最高原理、世界本体。大乘有宗的这个理论弥补了空宗的不足，为虚无飘渺的涅梁境界找到了理论根据，从而使大乘有宗成为印度佛教的主流。

在公元6世纪的“空有之争”中，中观学派因论辩方式的本同分为“应成派”和“自续派”；瑜伽行派也因见解方面的分歧而分为“有相唯识派”与“无相唯识派”。

公元8世纪，中观学派与瑜伽行派趋向合流，形成了“瑜伽中观派。