瑕不言什么意思是什么生肖-瑕不言什么意思是什么
"白璧微瑕"是一句成语,意思是指有缺点或毛病,但优点掩盖了缺点或毛病。它的反义词是“白璧无瑕”,意指完善无缺,没有任何缺点或毛病。
四字成语什么短不什么意思是什么意思?
⑴ 四字成语什么什么不什么
忍俊不禁 rěn jùn bù jīn
万劫不复 wàn jié bù fù
坚持不懈 jiān chí bù xiè
一丝不苟 yī sī bù gǒu
良莠不齐 liáng yǒu bù qí
锲而不舍 qiè ér bù shě
桀骜不驯 jié ào bù xùn
乐此不疲 lè cǐ bù pí
自强不息 zì qiáng bù xī
百折不挠 bǎi zhé bù náo
屡试不爽 lǚ shì bù shuǎng
坚韧不拔 jiān rèn bù bá
络绎不绝 luò yì bù jué
不屈不挠 bù qū bù náo
应接不暇 yìng jiē bù xiá
川流不息 chuān liú bù xī
坚定不移 jiān dìng bù yí
怙恶不悛 hù è bù quān
孜孜不倦 zī zī bù juàn
生生不息 shēng shēng bù xī
当仁不让 dāng rén bù ràng
参差不齐 cēn cī bù qí
过犹不及 guò yóu bù jí
一文不名 yī wén bù míng
忐忑不安 tǎn tè bù ān
截然不同 jié rán bù tóng
卓尔不群 zhuó ěr bù qún
出其不意 chū qí bù yì
矢志不渝 shǐ zhì bù yú
临危不惧 lín wēi bù jù
⑵ 什么什么不什么四字成语
情不自抄禁、
势不袭两立、
身不由己、
势不可挡、
文不加点、
乐不思蜀、
微不足道、
爱不释手、
瑕不掩瑜、
高不可攀、
道不同不相为谋、
理不胜辞、
美不胜收、
迫不及待、
时不我待、
入不敷出、
漫不经心、
词不达意、
刻不容缓、
怒不可遏、
目不暇接、
锐不可当、
恬不知耻、
俗不可耐、
言不由衷、
坚不可摧、
兵不厌诈、
力不从心、
心不在焉、
少不更事
⑶ 要四字成语及解释 解释要短
安然无恙:恙,疾病,也指灾祸。安然,平安。平安无事,没有受到损害。
2.拔苗助长:比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
3.跋山涉水:跋,在山上行走。涉,在水上经过、渡。形容走长路的辛苦。
4.百看不厌:厌,因过多而不喜欢。形容文章或书籍写得非常好,再看多少遍也不厌倦。 5.搬弄是非:搬弄,挑拨。在别人背后传闲话、乱加议论,引起纠纷。
6.变本加厉:厉,厉害、猛烈。本,原来。原指比原来的更加发展,现在指比原来变得更加严重。
7.变幻莫测:测,推测。变幻,不规则的变化。变化又多又快,使人无法捉摸。
8.别具匠心:匠心,巧妙的心思。别,另外的。另有一种巧妙的心思,指在文学和技艺方面有与众不同的巧妙构思。
9.不耻下问:耻:羞耻,耻辱。指向地位比自己低、学识比自己少的人请教,也不感到羞耻(耻辱)。
10.班门弄斧:鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。
11.不可救药:药,用药治疗。指病情严重到无法医治的程度。比喻坏到无法挽救的地步。
12.不可思议:议,评说、议论。形容对事物的情况、发展变化或言论不可想象或难以理解。
13.不能自已:不能控制自己的感情。已,停。这里是控制的意思。
14.不屈不挠:屈,屈服。挠,弯曲,比喻屈服。指在压迫和困难面前不低头,不屈服。 15.不速之客:速,邀请。未经邀请而突然自来的客人。
16.高屋建瓴:建:倒水,泼水;瓴:盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏。
17.不屑置辩:辩,辩论。屑,认为值得。认为不值得争辩。
18.不言而喻:言,说明解释。喻,明白了解。不用说明就能明白。 19.不约而同:约,约定、商量。没有商量但却意见相同。 20.不折不扣:没有折扣,表示完全、十足的意思。
⑷ 四字成语是什么意思
朴实无华朴实无华
pǔ
shí
wú
huá
〖解释〗质朴实在而不浮华。
〖出处〗巴金《〈爝火集〉后记》:“他只是平铺直叙,朴实无华地讲会见的事情。”
〖用法〗作谓语、定语、状语;指人的人品。
⑸ 要四字成语及解释 解释要短
1.安然无恙:恙,疾病,也指灾祸。安然,平安。平安无事,没有受到损害。
2.拔苗助长:比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
3.跋山涉水:跋,在山上行走。涉,在水上经过、渡。形容走长路的辛苦。
4.百看不厌:厌,因过多而不喜欢。形容文章或书籍写得非常好,再看多少遍也不厌倦。
5.搬弄是非:搬弄,挑拨。在别人背后传闲话、乱加议论,引起纠纷。
6.变本加厉:厉,厉害、猛烈。本,原来。原指比原来的更加发展,现在指比原来变得更加严重。
7.变幻莫测:测,推测。变幻,不规则的变化。变化又多又快,使人无法捉摸。
8.别具匠心:匠心,巧妙的心思。别,另外的。另有一种巧妙的心思,指在文学和技艺方面有与众不同的巧妙构思。
9.不耻下问:耻:羞耻,耻辱。指向地位比自己低、学识比自己少的人请教,也不感到羞耻(耻辱)。
10.班门弄斧:鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。
11.不可救药:药,用药治疗。指病情严重到无法医治的程度。比喻坏到无法挽救的地步。
⑹ 短什么,四字成语
短什么,四字成语
短小精悍、
短兵相接、
短针
攻疽、
短垣自逾、
短中取长、
短见薄识、
短叹长吁、
短衣匹马、
短兵接战、
短褐穿结、
短寿促命、
短褐不全
⑺ 一百个四字成语的解释,解释减短,越短越好
1热火朝天[rè huǒ cháo tiān] 形容场面、情绪或气氛热烈高涨。
2取长补短[qǔ cháng bǔ ǎn] 吸取别人的长处,弥补自己的短处。
3白日做梦
[bái rì zuò mèng]
比喻幻想根本不能实现。
4冷言冷语
[lěng yán lěng yǔ]
从侧面或反面说的含有讥讽意味的话。
5不由自主
[bù yóu zì zhǔ]
由不得自己;控制不了自己。
6五花八门
[wǔ huā bā mén]
比喻花样繁多或变幻多端。
7青山绿水
[qīng shān lǜ shuǐ]
泛称美好山河。
8风和日丽
[fēng hé rì lì]
形容天气晴朗暖和(多用于春天)
9春风化雨
[chūn fēng huà yǔ]
适宜于草木生长的风雨,比喻良好的教育。
10风平浪静
[fēng píng làng jìng]
没有风浪,水面很平静,比喻平静无事。
11一表人才
[yī biǎo rén cái]
形容人相貌英俊,风度潇洒。
12张三李四
[zhāng sān lǐ sì]
泛指某人或某些人。
13红男绿女
[hóng nán lǜ nǚ]
指穿着各种漂亮服装的青年男女。
14你追我赶
[nǐ zhuī wǒ gǎn]
形容竞赛激烈,大家都不甘落后。
15众多非一
[zhòng ō fēi yī]
指类别甚多,不止一种。
16一事无成
[yī shì wú chéng]
连一样事情也没做成;什么事情都做不成。
17千军万马
[qiān jūn wàn mǎ]
形容雄壮的队伍或浩大的声势。
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⑻ 四字成语 要带解释的 解释越短越好哦
1、傲睨一切
成语拼音:ào nì yī qiè
成语解释:睨:斜视。斜着眼看一切事物。形容傲专慢藐视一切
成语出处:清属 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回:“他当红的时候,是傲睨一切的,多少同寅,没有一个在他眼里的。”
2、百不失一
成语拼音:bǎi bù shī yī
成语解释:失:过失,错误。万无一失。形容做事有充分把握,绝不会失误
成语出处:东汉 王充《论衡 须颂》:“从门应庭,听堂室之言,什而失九;如升堂窥室,百不失一。”
3、抱成一团
成语拼音:bào chéng yī tuán
成语解释:保持一致,行动起来像一个人。形容关系极为亲密
成语出处程树榛《大学时代》:“刘向明和另外两人,抱成一团,异想天开地搞什么科学研究,在同学中造成很坏的影响。”:
4、表里不一
成语拼音:biǎo lǐ bù yī
成语解释:表面和内在不一样。
成语出处:《逸周书 谥法解》:“行见中外曰悫。”
5、不拔一毛
成语拼音:bù bá yī máo
成语解释:形容非常吝啬
成语出处:宋 秦观《浩气传》:“为己者至于不拔一毛,兼爱者至于摩顶放踵。”
⑼ 四字成语及解释 解释短些
比喻 比喻单独行动( 单枪匹马) 比喻扩充实力(招兵买马) 比喻死气沉沉(万马齐喑)
比喻及时醒悟( 悬崖勒马) 比喻动荡不安( 马革裹尸) 形容功劳极大(汗马功劳 ) 形容实力雄厚(兵强马壮)
AABB式 AABB式成语:
战战兢兢 战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
正正气气 正派。
逐逐眈眈 觊觎的样子。
战战惶惶 戒慎畏惧貌。
战战栗栗 见“战战栗栗”。
詹詹炎炎 《庄子·齐物论》:“大言炎炎,小言詹詹。”成玄英疏:“炎炎,猛烈也;詹詹,词费也。”后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。
战战业业 戒慎畏惧貌。
铮铮佼佼 形容出类拔萃,不同一般。
整整截截 端方严肃貌。
正正经经 ①严肃而认真。
②犹言堂堂正正。
正正堂堂 形容正大光明。
支支吾吾 亦作“支支梧梧”。谓说话吞吞吐吐,含混躲闪。
支支梧梧 见“支支吾吾”。
孳孳矻矻 同“孜孜矻矻”。
孜孜汲汲 心情急切、勤勉不懈的样子。
孳孳汲汲 同“孜孜汲汲”。
孜孜矻矻 勤勉不懈貌。
子子孙孙 子孙后裔;世世代代。
总总林林 形容众多。
洋洋洒洒 洋洋:盛大、众多的样子;洒洒:明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快,连续不断。
元元本本 元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。
悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
影影绰绰 模模糊糊,不真切。
燕燕莺莺 比喻娇妻美妾或年轻女子。
洋洋纚纚 形容盛美而有条理。
摇摇摆摆 ①行走不稳貌。
②坦然自得貌。
③形容主意不定。
业业矜矜 小心谨慎貌。
业业兢兢 犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。
营营苟苟 形容人不顾廉耻,到处钻营。
营营逐逐 ①忙忙碌碌。
②竞相追逐。
庸庸碌碌 庸庸:平平常常。碌碌:无能的样子。指人平凡无奇,无所作为。
悠悠荡荡 形容摇摇晃晃,飘浮不定。
郁郁苍苍 ①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。
②形容气之旺盛。
郁郁沉沉 深广貌。
郁郁葱葱 郁郁:草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
郁郁芊芊 ①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。
②犹言郁郁葱葱。气盛貌。
鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。
原原本本 原原:探究原始;本本:追究根本。从头到尾按原来的样子。
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
原原委委 原原本本。
岳岳磊磊 卓立不群。
岳岳荦荦 卓绝貌。
晕晕沉沉 形容眩晕而神志不清。
隐隐约约 指看起来或听起来模糊,不很清楚,感觉不很明显。
郁郁累累 忧思不绝的样子。
熙熙攘攘 熙熙:和乐的样子;攘攘:纷乱的样子。形容人来人往,非常热闹拥挤。
心心念念 心心:指所有的心思;念念:指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。
煦煦孑孑 指小仁小义。
蝎蝎螫螫 形容人婆婆妈妈,在小事情上过分地表示关心、怜惜。
熙熙壤壤 见“熙熙攘攘”。
星星点点 ①形容多而分散。
②形容少许或细碎。
星星落落 形容少而分散。
形形 *** 指各式各样,种类繁多。
熙熙融融 亲爱和睦的样子。
虚虚实实 假假真真,以假乱真。指军事上讲究策略,善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用,表现方法耐人思索回味。
絮絮叨叨 形容说话罗嗦,唠叨。
稀稀拉拉 稀少疏落,形容对自己要求不严,随随便便
嘻嘻哈哈 嬉笑打闹,形容嬉笑欢乐的样子。也形容态度不严肃、不认真
羞羞答答 答答:羞愧的样子。形容难为情,不好意思
唯唯诺诺 诺诺:答应的声音。形容自己没有主意,一味附和,恭顺听从的样子。
巍巍荡荡 语出《论语·泰伯》:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。”朱熹集注:“巍巍,高大之貌;荡荡,广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高,恩泽博大。
唯唯否否 唯唯:同意的应声;否否:别人说否,自己也跟着说否。形容虚与委蛇,不可置否。
委委佗佗 雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河。”毛传:“委委者,行可委曲踪迹也;佗佗者,德平易也。”朱熹集传:“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》:“命也奈何,芝生岩阿;既采且歌,委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》:“委委佗佗,开
弯弯曲曲 曲折不直的
稳稳当当 牢靠妥当
窝窝囊囊 受委屈之后表现出的烦恼,窝气或指人懦弱,没本事
吞吞吐吐 想说,但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
偷偷摸摸 形容瞒着别人做事,不敢让别人知道。
陶陶兀兀 形容沉湎于酒,放纵傲慢。
堂堂正正 堂堂:盛大的样子;正正:整齐的样子。原形容强大整齐的样子,现也形容光明正大。也形容身材威武,仪表出众。
滔滔汩汩 水涌流貌。多比喻说话连续不断。
滔滔滚滚 ①大水奔流貌。常比喻说话连续不断。
②喻声势浩大。
忑忑忐忐 心神不安,胆怯。
腾腾兀兀 犹言昏昏沉沉;恍恍惚惚。
啼啼哭哭 哭泣不止。
忐忐忑忑 心神不安,胆怯。同“忑忑忐忐”。
挑挑拣拣 挑:挑选;拣:分拣。指从中仔细挑选
挑挑剔剔 仔细而慎重地或显然存心挑剔地挑选
拖拖沓沓 指衣服松松垮垮,不合体。形容做事拖拉
拖拖拉拉 宽松摇曳的样子。借指以拖延为特征的行动、习惯或性格
三三五五 三个一群,五个一伙。
三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。
善善恶恶 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。
生生世世 指今生、来世以至永世。
是是非非 把对的认为是对的,把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
洒洒潇潇 犹言凄凄凉凉。又言落落大方。
三三四四 犹言三三两两。
十十五五 ①谓十个一群,五个一组。形容错乱不齐。
②谓每十里五里。
生生死死 犹言一辈子。指从生至死。
斯斯文文 形容举目文雅。
时时刻刻 每时每刻或每一个时刻
攘攘熙熙 喧嚷纷杂貌。
日日夜夜 每天每夜。形容延续的时间长。
嘁嘁喳喳 低声议论,搬弄是非
期期艾艾 形容口吃的人吐辞重复,说话不流利。
千千万万 形容为数极多。
七七八八 ①犹言差不多。
②犹言零零碎碎,各式各样。
栖栖遑遑 栖栖:忙忙碌碌不安的样子。遑遑:匆忙不安定的样子。忙碌不安,到处奔波。亦作“栖栖惶惶”。
勤勤恳恳 形容对人对事诚恳、热情。亦指工作勤奋,一丝不苟。
卿卿我我 形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵。
清清白白 品行纯洁,没有污点,特指廉洁
清清楚楚 清晰明白有条理
婆婆妈妈 形容人动作琐细,言语罗唆。也形容人感情脆弱。
袅袅婷婷 袅袅:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿态柔美。
嗫嗫嚅嚅 犹言吞吞吐吐。
扭扭捏捏 形容走路故作娇态或有意做作。也形容说话、做事不爽快、不大方。
袅袅娜娜 形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。
袅袅娉娉 袅袅:柔美貌;娉娉:美好貌。形容女子姿态柔美。
袅袅亭亭 形容女子体态轻盈柔美。
男男女女 男女混杂的一群人
马马虎虎 形容做事不认真,不仔细
渺渺茫茫 辽阔无际的样子,也指模糊不清楚
明明白白 清清楚楚,明确无误;正大光明
明明赫赫 形容光亮夺目,声势显赫。
忙忙碌碌 见“忙碌碌”。
懵懵懂懂 糊涂,不明事理。形容什么也不知道。
密密层层 比喻满布得没有空隙。
迷迷荡荡 晃悠貌,摇荡的样子。
暮暮朝朝 犹言日日夜夜。
万万千千 形容数量极多。
密密麻麻 多而密的样子
拉拉扯扯 比喻不干脆,不痛快。现形容拉私人关系
唠唠叨叨 说话啰嗦,一说起来没个完
历历落落 清清楚楚。指零乱不堪、参差不齐的样子
踉踉跄跄 走路歪歪斜斜的样子
烈烈轰轰 烈烈:火焰炽盛的样子;轰轰:象声词,形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大,气魄宏伟。
林林总总 形容众多。
磊磊落落 一一分明的样子。也形容胸怀坦荡。
拉拉杂杂 杂乱无条理。
离离矗矗 浓密挺拔貌。
两两三三 ①谓三两为群。
②形容稀疏。
零零星星 零碎的,少量的。形容零散而不完整。
落落穆穆 落落:冷落的样子;穆穆:淡薄的样子。形容待人冷淡。
荦荦确确 形容骨节突露瘦硬。
冷冷清清 死气沉沉,冷落、凄凉、寂寞。
零零散散 分布得很稀,不多
口口声声 形容一次一次地说,或经常说。
侃侃谔谔 侃侃:理直气壮,从容不迫;谔谔:说话正直。
⑽ 短的四字成语是什么
取长补短、
尺有所短、
问长问短、
说长道短、
长吁短叹、
截长补短、
短小版精悍、
飞短流权长、
扬长避短、
三长两短、
英雄气短、
缺斤短两、
长话短说、
目光短浅、
人穷志短、
短兵相接、
自寻短见、
发短心长、
心长力短、
长才短驭、
以长续短、
较短量长、
长材短用、
才人行短、
争长争短、
家长里短、
五短三粗、
轻重之短、
鹤短凫长、
日修夜短
瑕谪的解释
1. 有关错误的四字成语30个
1·初出茅庐 :原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
2·高山流水 :比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
3·卧薪尝胆 :薪:柴草。睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强。
4·价值连城:形容物品十分贵重。
5·游刃有余 :刀刃运转于骨节空隙中,在有回旋的余地。比喻工作熟练,有实际经验,解决问题毫不费事。
6·完璧归赵 :璧:宝玉。本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
7· 闻鸡起舞:听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志报国的人及时奋起。
8·指鹿为马 :指着鹿,故意说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。
9·望梅止渴:原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,。
10·价值连城 :形容物品十分贵重。
11·游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中,在有回旋的余地。比喻工作熟练,有实际经验,解决问题毫不费事。
12·循规蹈矩:循、蹈:遵循,依照。规、矩是定方圆的标准工具,借指行为的准则。原指遵守规矩,不敢违反。现也指拘守旧准则,不敢稍做变动。
13·微不足道:微:细,小;足:值得;道:谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
14·三顾茅庐:顾:拜访;茅庐:草屋
2. 意思是一个错误不会犯两次的四字成语前车之鉴
qián chē zhī jiàn
解释鉴:镜子,为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。
出处《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》:“前车覆,后车戒。”
结构偏正式。
用法常用于劝告别人。一般作主语、宾语。
正音之;不能读作“zī”。
辨形鉴;不能写作“签”。
近义词前车可鉴、殷鉴不远
反义词重蹈覆辙
辨析~和“前事不忘;后事之师”;都表示吸取以前的教训。~多指从别人的失败中吸取教训;而“前事不忘;后事之师”指从自己的事中吸取教训。
例句
(1)我们要把一次事故作为~;避免再次发生。
(2)我们可把他的失败作为~;就距离成功近一步。
英译lessons drawn from other's mistakes
成语故事贾谊是西汉杰出的政治家、文学家,从小就有“神童”之誉,18岁起就名满天下,受到了汉文帝的重用,担任梁王太傅一职,在任期内,贾谊专心著书立说,将毕生才华倾注于文章中,流传千古的政论文《治安策》便是他这一时期的杰作。在这篇文章中,贾谊分析了秦王朝奸臣当道、实施暴政、由盛而衰的惨痛教训,总结说:“前车之覆,后车之鉴。秦朝的失败应该引起我们足够的警惕呀!否则,我们也会重犯秦朝的错误,那太危险了!”汉文帝看了《治安策》后,对贾谊十分赞赏,并且采纳了文中的一些建议。
3. 形容虚伪的四字成语做张做智 张:模样;智:灵智。装模作样,故意做出一种姿态
坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说,不见行动。
一床锦被遮盖 比喻请求别人通融、庇护。
掩瑕藏疾 掩:遮盖。瑕:玉上的斑点,比喻缺点。藏:隐瞒。疾:毛病,过错。掩盖缺点,隐瞒过错。
虚情假意 虚:假。装着对人热情,不是真心实意。
向壁虚造 对着墙壁凭空造出来的。比喻无事实根据,凭空捏造或杜撰。
文过饰非 文、饰:掩饰;过、非:错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文过遂非 掩饰过失,顺随错误。
弄虚作假 耍花招欺骗人。
拿糖作醋 摆架子,装腔作势。
猫哭老鼠 比喻假慈悲
沐猴而冠 沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
拒谏饰非 谏:劝告。拒绝别人的规劝,掩饰自己的错误
矫情镇物 比喻故作镇静,使人无法猜度。
矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
矫情干誉 故违常情,以求美誉。
好大喜功 指不管条件是否许可,一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
沽名钓誉 沽:买;钓:用饵引鱼上钩,比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
附庸风雅 附庸:依傍,追随;风雅:指《诗经》中《国风》、《大雅》、《小雅》。指缺乏文化修养的人为装点门面结交文人,参加文化活动
察察为明 察察:分析明辨;明:精明。形容专在细枝末节上显示精明。
察察而明 谓在细枝末节上用心,而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》:“若乃圣帝之创化也,参德乎二皇,齐风乎虞夏,欲温温而和畅,不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》:“勿浑浑而浊,勿皎皎而清,勿没没而闇,勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八
半推半就 推:抵拒,推托;就:靠拢,迎上去。一面推辞,一面靠拢上去。形容装腔作势假意推辞的样子。
4. 关于不的四字成语不打不相识
x09指经过交手,相互了解,能更好地结交、相处不打自招
x09打:拷打;招:招供.不用拷问,自己就招认了罪行.比喻无意中暴露了自己的意图不当不正
x09不:语助词,没有实际意思.表示端端正正不得不尔
x09得:能;尔:如此.不得不这样不得其死
x09得:取得,获得.指人不得善终不得人心
x09得:取得,获得.得不到别人的支持和拥护,也指不讨人喜欢不得已而用之
x09用:使用.没有办法,只好采用这个办法不懂装懂
x09自己不懂却装作很精通的样子不分畛域
x09畛域:界限.不分界限、范围.也比喻不分彼此不干不净
x09净:洁净.指粗俗,下流. *** 的婉辞不尴不尬
x09不:助词,无实际意义;尴尬:不自然.不明不白,形容左右为难,不好处理.也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀
x09攀:比喻结交依附他人.不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人
x09后:落后.不甘心落在别人后面不敢造次
x09造次:仓促、鲁莽轻率.指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈
x09根:根据;谈:言论.指没有根据的言论不攻自破
x09破:毁坏.不用攻击就自动破灭.形容情节、论点虚谬,经不起反驳不顾死活
x09顾:顾惜,眷顾.不顾自己的生命,比喻拼命不顾一切
x09顾:顾惜,眷顾.什么都不顾不管三七二十一
x09不顾一切,不问是非情由不慌不忙
x09慌:急遽忙乱.不慌张,不忙乱,从容不迫不羁之民
x09羁:束缚;民:百姓.不受束缚的百姓.指不甘就范的民众不即不离
x09即:靠近;离:疏远.形容既不接近,也不疏远.也是佛家语,诸法相状虽异而性体则不一不计其数
x09计:计算.没法计算数目.形容很多不记前仇
x09指不计较以前的仇恨,任人唯贤不加思索
x09思索:思考探求.用不着想.形容说话办事敏捷迅速不稼不穑
x09稼:播种;穑:收获谷物.泛指不参加农业生产劳动不拔一毛
x09形容非常吝啬不败之地
x09败:输,失利.具有优势,不会遭到失败.比喻有把握取胜不避汤火
x09汤:沸水;火:战火.指不畏凶险不测之祸
x09测:估计.估计不到的灾祸,多指死亡不测之忧
x09测:预测;忧:忧患.指意外的祸患不见棺材不下泪
x09比喻不到走投无路的境地不肯死心不见经传
x09经传:指经典的著作.经传上没有记载.后指没有名气或没有来历不解之缘
x09解散;不解不开;缘:缘分.不可分开的缘分不经世故
x09经:经历;世故:人情世事的变故.形容缺乏为人处世的经验不经之谈
x09经:正常,通常的道理、法则等;谈:话.荒诞没有根据的话不胫而走
x09不:没有;胫:小腿;走:快跑.没有腿却能跑.比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去不揪不睬
x09不看也不答理.形容待人态度冷淡不拘一格
x09不拘:不拘泥,不限制;格:规格,标准.不局限于一种规格或标准不绝如发
x09绝:断.形容局势危急不绝如线
x09绝:断.形容局势危急,像差点要断掉的线一样;也形容声音思绪微弱不看僧面看佛面
x09不看那方面的情面,也要看这方面的情面不可枚举
x09枚举:一一列举.无法一个个列举,形容数量多不可磨灭
x09磨灭:指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失.无法使之消失不可奈何
x09奈何:对付,处置.指没有办法不牧之地
x09牧:放牧牲畜.不能牧养牛马的地.指荒地不能赞一词
x09赞一词:说一句话.指文章写得好,别人不能再添一句话.形容文章非常完美不能自拔
x09拔:摆脱.比喻限入很深,不能从痛苦、错误等中解脱出来不期而会
x09期:约会.未经约定而意外地遇见或自动聚集不期而同
x09期:约定期限.指不约而同不轻然诺
x09轻:轻易;然诺:许诺.不随便许诺什么.形容人守信用不仁不义
x09仁:仁爱;义:道义.不讲仁德,不讲道义.形容品性卑劣、刻薄残忍不容分说
x09容:允许.指不允许分辩陈说不辱使命
x09辱:辜负,玷辱.指不辜负别人的差使不塞不流,不止不行
x09塞:堵塞;止:停止.比喻只有破除旧的、错误的东西,才能建立新的、正确的东西不三不四
x09形容不正派或不象样子、不伦不类不僧不俗
x09僧:指和尚.指不三不四,不伦不类不伤脾胃
x09伤:伤害.比喻无关紧要不舍昼夜
x09舍:放弃.不分白天和黑夜.比喻夜以继日不生不灭
x09指超脱生死的界限.现指半死不活不声不吭
x09吭:出声.不说话,不出声不为五斗米折腰
x09五斗米:指微薄的俸禄;折腰:下拜,弯腰行礼.比喻为人清高,有骨气不为已甚
x09已甚:过分.不做过分的事,要适可而止.多指对人的谴责或处罚要适可而止不闻不问
x09闻:听.不听也不问.形容对事情不关心,不过问不问不闻
x09闻:听.不问也不听.形容对事情不关心,很冷淡不习水土
x09习:习惯,适应.指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙
x09肖:类似,相似;不肖:不像.指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈不言不语
x09言:讲,说.不说话,闷声不响不言而谕
x09言:解释,说明.不用说就可以明白.形容事理非常明显不厌其烦
x09厌:嫌;烦:麻烦.不嫌烦琐与麻烦不厌其详
x09厌:嫌;详:详细.不嫌过于详细.指越详细越好不药而愈
x09愈:病好了.生病不用吃药而自行痊愈不遗寸长
x09遗:遗漏;寸长:微小的长处.不遗漏一点点长处.形容善于发现和肯定别人的优点不以辞害志
x09辞:文辞;志:作品。
5. 什么四字成语的意思是看不起,不放在眼里目无下尘:下尘:佛家语,凡尘,尘世,比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢,看不起地位低的人。
目中无人:眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。
傲睨得志:傲睨:傲慢地斜眼看。得志:愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。傲慢不逊逊:谦逊.态度高傲自大,对人不讲谦让.
傲睨自若睨:斜视;自若:指满不在乎.形容自高自大、藐视一切的样子.
傲上矜下矜:自夸.对上对下都自傲自大.
敖世轻物敖,通“傲”.鄙弃世俗,看不起别人.也指高傲自大.
傲世轻物傲世:傲视当世;物:他人或环境.鄙弃世俗,看不起别人.也指高傲自大.
鼻孔朝天仰起头来鼻孔朝天.形容高傲自大.
鼻孔撩天仰起头来鼻孔朝天.形容高傲自大
鼻孔辽天仰起头来鼻孔朝天.形容高傲自大.
不肯一世一世:一时.认为当代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了极点.同“不可一世”.不可一世一世:一时.认为当代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了极点.
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善行,无辙迹;善言,无瑕谪;
善行,就是不行,不为。有行、有为,必定会留下痕迹。或者,把那个“我”隐藏起来,按照自然的轨迹去行、去为。
善言,就是不言。有言论就必定有争执,有问题。谁对谁错永远无法判定。或者,放下“我见”,只说真话。就像佛教提倡的不恶口(不出言不逊)、不两舌(不拨弄是非)、不妄语(不说假话)、不绮语(不说华丽无用的话)。
善数,不用筹策;
数,是指计算、谋划。最善于计算、谋划的是不计算、不谋划。《红楼梦》中说:机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。算计本身就会费力伤神,为养生之大忌,老子说,不算计就是最好的算计。
善闭,无关楗而不可开;
善闭,就是不闭。闭,是指关闭,封锁。世人都在想方设法找到一个保险的关闭办法,但再巧妙的关闭也都会最终被破解。为什么要“闭”呢?世人希望把某些好东西占为己有,才想到“闭”。“闭”说明还没有放下,还有贪图。老子说,这个世上没有什么东西是你的,都是刹那即逝的,你无需占有,也就无需关闭,无关闭也就无所谓开。
善结,就是不结。所有的绳结,犹如所有的人结,还如所有的事结,都是由人所结,自然也就有人可解。解的过程就是消耗生命的过程,不结又何须去解呢?
人,是指身。所以,所以圣人常常修身而不弃身,珍惜生命而不糟蹋自己。圣人还会顺应万物习性而用之,不会觉得任何东西是无用的,是讨厌的。这才是真正的“明白”。
善人,是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明,是指得道人,也指亲近大道的人。这些人是值得远离大道的人去学习和效仿的。但得道人最初也是凡人,所以,凡人是得道人悟道的源泉,是凡尘俗事让一些人认识到亲近大道的好处。从这个角度说,凡人应以得道者为师,得道者应以凡人为自己的资粮。否则,得到的是巧智,其实是大糊涂。这些都是很关键的。
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
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