什么叫书吏教育呢-什么叫书吏教育

书吏教育是中国古代法律文化中的一个重要组成部份，它是一种专门培养和训练法律文职人员的教育方式。其目的是为了提高书吏的专业技能和服务水平，以便更好地服务于社会公共利益。

书吏教育的主要内容包括法律法规、行政管理、文书写作、财务会计等。学生在学习过程当中需要掌握扎实的基础知识，同时也要熟习相干的实践操作技能。通过这类方式，书吏能够成为政府机构、企事业单位和律师事务所等部门的中坚气力。

在中国历史上，书吏教育一直得到重视。一些著名的学府如太学、国子监等都设有书吏科，以培养具有高超文字功底和法律素养的人材。各地还有一些私塾和家庭教师也会教授书吏教育的知识。

书吏教育是中国古代法律文化的重要组成部份，对保护社会稳定和增进经济发展起到了积极的作用。

“以吏为师”是古代什么时期的教育特征

一、

以僧为师”，“以吏为师”是古代埃及时期的教育特征。

二、意思是:向僧人学习,向官吏学习。

三、僧侣文士

古代埃及教育的主要承担者是僧侣和文士，教育的目的也是培养僧侣和文士。当时的僧侣、祭司具有较高的文化修养，掌握天文学、水利学、工程学、医学等专门知识，其权威仅次于法老，职位是世袭的。古埃及寺庙具有鲜明的世俗性，它们既是宗教活动的场所，也是替法老办理天文、水利、建筑等专业事务的机构。在中王国时期,为培训宗教的和专业的人员,寺庙设立很多学校。建于赫利奥波利斯城的日神大寺和建于庇比斯城的加那克大寺，都是高级僧侣集中而图书丰富的学府。这些学校除传习一般知识外，还传授天文学、数学、建筑学、医学等较为高深的科学技术。不但有志于学的埃及青年争相前来就学，就连犹太的摩西和希腊的哲学家泰勒斯、柏拉图都曾到此游学。政府办的职官学校着重造就执行公务的官吏，寺庙学校则着重造就专业人才，两者侧重点不同。

四、文士学校

古代埃及设置最多的是文士学校。文士精通文字、善书能写，任官治事，所以文士通常也称书吏，并受到尊重。因为文士不是世袭的，而充任职官的文士乃是地位高和待遇优的人员，所以众多奴隶主子弟和一般有志之士都企图“学为文士”。为了满足这种要求，许多文士便设校招生。这种私人开设的文士学校教授书写、计算和有关律令的知识。水平高的学校还传授数学、天文学、医学。由于学校的水平不同，学生修业年限也参差不齐。富贵子弟入水平高而修业年限长的学校，家庭情况较差者入水平较低而修业年限短的学校。众多青年通过进文士学校而充当官吏,甚至少数妇女也到文士学校学习。文士学校起着缓和阶级矛盾的作用。“以僧为师”和“以吏（书吏）为师”遂成为古代埃及教育的特征。