你如何理解不愤不启不悱不发-你如何理解不愤不启

“不愤不启”是一个成语，源自《论语·述而》。它指的是教育者在教学过程当中要根据学生的思想状态和学习需求，选择适当的时机和方法进行启发引导，不要逼迫学生接受自己不愿意接受的知识或观点，否则会激起学生的反感，致使学习效果不佳。

在现代教育中，“不愤不启”的含义依然适用。教师应当尊重学生的选择权和自主性，通过激起学生的好奇心、兴趣和思考能力，引导他们主动去探索和理解知识。同时，教师也需要注意避免过度引导或逼迫学生接受信息，以避免引发他们的抵牾情绪和反感。只有在学生愿意理解和接受的情况下，才能真正实现有效的教学。

子曰：不愤不启，不悱不发.举一隅不与三隅反,则不复也.请问这句话什么意思

这句话的意思是：孔子说：“不到想求明白而不得的时候，不去开导他；不到想说出来而不能的时候，不去启发他。举一方给他看而他不能联想到其他三方，就不再教他了

愤：心里想弄明白而还不明白

悱：想说可是不能够恰当地说出来

举一隅不以三隅反：不能从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻不善于学习，不能够由此及彼。

子曰：不愤不启，不悱不发。意思是说，不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。由此可见，孔子非常注重教育时机和方法。朱熹作为儒学大师，同样也非常注重教育的方法，他常用生动形象的方式说理，使学生们如沐春风。他的一首《春日》便体现了他的这种教育方法，这首诗的原文如下：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

“胜日寻芳泗水滨” ，在一个风和日丽的春日，到泗水之滨游览。乍一读这一句，还以为诗人真的去泗水之滨春游去了。但细细回味之下，觉得诗人到泗水之滨春游是绝不可能的。因为，泗水在今山东中部，在诗人生活的时代，早已沦陷在了金人的铁蹄之下。所以这里的泗水滨便只能是象征义，因为孔子曾在泗水之滨讲学，所以，这里的泗水滨象征着儒学。于是，恍然大悟，诗人哪里是去春游呢？而是在告诉我们，他在春天依然在研究儒家典籍。

“无边光景一时新” ，无边无际的风光让人耳目一新。诗人继续用春游来象征研习儒家典籍的感受，放眼望去，触目皆是风景，没有一处不让人觉得耳目一新，这风景真的是太吸引人了。当然，诗人的言外之意是，儒家思想博大精深，包罗万象，即便是随手翻阅，也会有全新的收获。他的另一层意思是，儒家典籍引人入胜的程度不亚于春光，快来一起研读吧。

“等闲识得东风面” ，人们很容易就能辨识出春天的面貌。在这里，诗人鼓励人们在学习时不要有畏难心理，因为儒家的学问是很简单的啊，简单到什么程度呢？诗人继续以春光为喻，就像人人能辨识、欣赏春光一样，人人都可以学习儒家学问，儒家的学问是没有门槛的啊。既然这么简单，那么就不要犹豫了，赶快学起来吧。

“万紫千红总是春” ，那些色彩缤纷的花儿都是春日胜景。在这里，诗人以“万紫千红”比喻学问门径，以“总是春”比喻学问真谛。为什么人人都可以修习儒家学说呢？因为儒家学说门庭深广，包容万象，人人都可以在这里找到自己感兴趣的学问门径。虽然路径不同，学到最后，万境归一，最终都能领略到儒家学问的真谛。

这首诗通篇运用比喻的修辞手法，诗人用春游踏青以及对春天的勃勃生机的感受来讲明一个道理：研习儒家典籍，懂得儒家学问的真谛，就能领略到无边的生机。一种道理，数种说法，诗人采取春风化雨的方式，真是一位优秀的教育家。